知觉是什么意思词义解释来源：辞书
1：知觉是透过感官对外在世界中物体的察觉特指面对实际物体时的所知与想像的不同；早期哲学心理学中常与感觉相连或者译为感知(sense-perception)有时也指「内在知觉」含有主观的觉察在内。知觉和感觉两个名词在心理学中或者互用而不作区分；或者视知觉为对所感觉的外在事物加入了心理中认知的解释而视感觉为纯感官所得的物体形象。实际上感觉作用就是感官与中枢神经连结才发生的如「看见一棵树」到再细看这棵树时便成了知觉；如果对这棵树再加描述并加入自己的意见固然还可以说是知觉实际上则是加入了更多的心理活动这些活动串联的很快并不容易切断故而对名词很难作严格的区分。
知觉活动有下列的特徵：一是客观环境中有具体物件的存在而在想像的心理活动中客观物体并不存在；二是知觉的产生与完成是人与外在物体接触的瞬间所产生的结果其间推理(reasoning)很少介入活动；三是知觉的精确及品质程度不等如可以听得很清楚也可以听而不闻；四是透过知觉可以了解被知觉物体的性质其结果就是知识。
在哲学讨论中有两个问题最受重视：第一透过知觉所得到的知识是否可靠其确定性如何？在这个问题上常被人批评以幻觉或错觉(illusion)为知觉用之为基础的知识并没有坚实的基础不能当做知识的来源。但也有人认为以知觉为基础的知识容或有误其确定性也不如数学知识但其错误的可能性仍然在能接受的范围内而且所有知识的确定性也不必都要像数学一样如此说来知觉仍不失为可靠知识的一项来源。第二人透过知觉认识外在世界的事物但知觉本身是否为认识外在事物过程中的障碍？对这个问题素朴的实在论(naive realism)认为人的知觉可以掌握外在世界中物体的特质故知觉不会成为认识外在事物的障碍。但知觉的表象论(representative theory of perception)及知觉有因论(causal theory of perception)则认为外在世界的事物是一种刺激物只有透过知觉作用我们才得以有专属于我们感官的资料(sense data)我们无法直接的去认识外在物体因为知觉横陈在知觉者与外在世界之间。根据这样的说法有的哲学家就认为：既然我们无法直接去认识外在世界的物体那么根本就无法了解物体的性质甚至无法确定这些物体是否存在即使它们存在也很难确信我们对它们的认识是正确的因为知觉本身可能有误。
除了上面两个课题之外哲学家也常研讨知觉活动(perceving)的基本性质及人的意识内容对知觉所造成的影响；这两个课题也是心理学家有兴趣的。
知觉虽以感觉为基础但有了感觉却不一定引起知觉。感觉固然可以提供一些基本的讯息但这些讯息的润饰与意义化还得靠个体过去的经验赋予某种意义并认知各事物间的关系。因此知觉可谓为将客观的感觉材料予以主观的组织的一种心理历程；也可以说是从感觉到思想的中间历程。
一般所指的认知过程(cognitive processes)也正是从感觉、知觉而至思想的一段心理历程。思想的进行须运用代表各种事物的符号及关系而这些符号的意义及关系即是知觉经验的产物。从「感觉」、「知觉」、到「思想」的一段心理历程的时间往往很短暂也难以画分各阶段的界限但概括而言各阶段仍然有下列特定的意义与特徵：1.感觉与知觉：知觉以感觉为基础两者间虽无清楚的界限但大体可以区别为：(1)感觉只是一些单纯的事实印象而知觉则超乎各种感觉之总和并为一种心理的新产品；
(2)经由感觉而获得知觉其间要经过一个选择的历程；亦即从感觉资料中选取一部分加以整理与选择。至于说选择何种资料那就要看个人当时的需要、心向、动机等情况的变化而定；
(3)感觉的个别差异较小知觉的个别差异较大。2.注意与知觉：知觉与注意颇为类似很难区别致使许多心理学者将这两种历程视作一种历程不加以区别。两者间虽无明显的界限但大体上可以区别为：(1)有意的注意发生在知觉之前所以注意又被称为知觉前的态度(preperceptive attitude)；
(2)注意本身不能决定知觉经验的意义和组织；在同一情境里许多人注意之结果其所能知觉的意义亦不尽相同；
(3)注意未必一定产生知觉；注意只是知觉的预备阶段使观察者与事实接近具有探讨与选择作用而知觉则使观察者认识事实具有识别的作用。
综合上述可知知觉不但以感觉为基础并以注意为依据将客观的感觉材料加以统整并予以解释的心理活动历程。因此在心理学上一向重视知觉现象的研究。
知觉是什么意思词义解释来源：辞典简编版
1：身体感官受到刺激而传入中枢神经后所产生的一种直接反应。
【造句】王小姐因车祸伤及脑部后已呈无知觉状态。 2：知道、察觉。
【造句】对此事他早已知觉有异只是碍于情面而没有说破。
知觉是什么意思词义解释来源：辞典修订版
1：知道、察觉。《西游记．第三九回》：「但恐官家有人知觉泄漏我的事机反为不美。」《儒林外史．第一三回》：「休使他知觉逃走了不好回文。」感官接受外界讯息而传至大脑若此一讯息的意义未经辨识称为「感觉」。如进一步分析、解释而获得了解即称为「知觉」。如瓦斯外泄时闻到臭味而不知是什么味道时为感觉若知道是瓦斯外泄即为知觉。
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