宋学是什么意思词义解释来源：辞书
1：宋学常与汉学并举是指两宋三百年间的学术；清儒曾国藩以为宋学是义理学而汉学则是考证学。然究其实则宋儒中如王应麟、洪迈、赵明诚等亦究心旅考证而汉儒如董仲舒等对义理亦有精深之研究。因此仅可说宋代之学以义理为盛。
除义理外象数在宋学中亦具有相当之势力如邵康节、司马光等均有象数之学方面之着作。又宋学中尚有藉礼乐、制度以求见之事功的功利之学如薛季宣、陈傅良、叶水心、陈同甫等均是。另宋代学者有史学着作者亦不少如欧阳修之〔五代史〕、司马光之〔资治通监〕、朱熹之〔通监纲目〕、马瑞临之〔文献通考〕、郑樵之〔通志〕、袁枢之〔通监纪事本末〕、王应麟之〔通监答问〕等。
此外宋学中以文献学名家者则有东莱吕氏。〔宋元学案〕载：吕氏一门学者有八世二十二人之多形成婺学一派与朱熹、陆九渊相鼎立。其余在金石学、声韵学、文学方面亦有不少闻名学者。
大体言之宋学之主要思想仍以义理为主其他各学皆以义理学为其骨干。
宋学以地名分有胡安定的湖学周敦颐的濂学程颢、程颐的洛学张载的关学朱熹的闽学三苏的蜀学陆氏兄弟的江西学胡寅、胡宏、张栻的湘学吕祖谦的婺学陈亮的永嘉学等。宋学以内容分则有仁学、性理之学、心学等分别。
宋儒常用〔易经〕上的「穷理尽性以至于命」一语来阐明他们的思想。穷理是穷物之理尽性是尽人之性以至于命就是要至于天之命。宋儒要求每个人的先天的善性能在日常生活的道德修养中充分体现与自觉完成；能满足这要求的便是「仁者」就能「穷理尽性至命」就能「赞天地之化育」而「与天地参」达到「天人合德」、「物我一体」的境界。
就宋学发展之时代加以分析湖学、濂学、洛学、关学是北宋的学术闽学、江西学、婺学、永嘉学则是南宋的学术；湘学则介于两宋之间而以南宋为多。再就宋学发展之形式上分析则湖学、濂学、蜀学是北宋时的南学洛学、关学是北宋时的北学；闽学、江西学、湘学、永嘉学是南宋时南人之学婺学是南宋时北人侨居南方之学。其后洛学之传在南而蜀学之传在北。北宋学术有南北无东西；南宋闽学、婺学、永嘉学盛于东而传于西湘学则或溯江而西或沿江而东江西学则兴于西而盛于东可谓有东西而无南北。
宋学之派别除以上之分析外尚可分为泥古与抗古两派。泥古派即笃守古代圣贤遗说不敢踰越即使是自己立说亦要假托本之前人或本之经书；汉学家以礼学为本宋学家则以易学为本。另外四子书及〔春秋〕亦为宋学之根本。至抗古派则轻视古代典籍菲薄古圣先贤前者如陆九渊兄弟后者如司马光、叶水心、陈亮等。宋学中议论激烈者如王安石更谓「天变不足畏祖宗不足法人言不足恤」可称为宋学中之革命家。
宋学是什么意思词义解释来源：辞典修订版
1：宋儒性理之学。参见「理学」条。
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