系统理论是什么意思词义解释来源：辞书
1：在行政方面「系统理论」系以系统的观点和途径描述、解释及预测并控制复杂行政现象的学说。由于现代时期的行政理论常藉用「系统分析」、「系统设计」、「系统管理」等概念是故现代时期的行政理论又称为系统理论。
何谓「系统」？黄昆辉认为系统的本生义是指「一组相关联的要素交互作用彼此合作以达成共同目标」。谢文全认为系统的衍生义是指一种「有系统并注意关系的思考方式」而衍生义是从本生义衍生而来的「做人处事」的道理。这些道理对教育行政人员而言至少有二点启示：其一教育行政人员在管理组织时不但要注意组织的每个个别原素尤应重视组织各个个别原素相互间的关系；其二即使是颇为单纯的组织事件其背后的原因通常很复杂很难用单纯的因果关系加以推论和寻求问题的解决。
系统的分类方式虽然繁多但是最常被分为开放及封闭两种教育行政人员所管理的组织是属于开放系统。谢文全曾综合专家学者的意见认为开放系统具有下列九个特性：(1)有投入和产出；
(2)能维持平衡稳定状态；
(3)能自我调适；
(4)能维持次级系统间的动态交互关系；
(5)具有反馈作用；
(6)能不断分化；
(7)能不断机械化；
(8)具有反解组凋零的能力；
(9)具有殊途同归性。就最后一个特性而言所谓殊途同归性是指开放系统的初期条件虽然不同但透过不同的方式却可能达成相同或类似的结果。
行政科学的研究自一九六零年代起即进入了另一个崭新的纪元—整合时期。整合时期的行政学主要运用系统的架构来分析组织故又可称为系统理论时期的行政学。张润书认为系统理论的崛起主要由于两个因素的促成：第一现代行政学者企图同时改进传统理论时期和行为科学时期的缺失；第二人类社会自二十世纪后由于过度的分化和专门化产生见树不见林的现象因此在二十世纪六十年代学术整合的需求正达到了巅峰因而具有整合作用的系统理论乃应运而生。
谢文全认为系统理论时期的行政学之代表学派计有社会系统理论(social system theory)、管理历程系统研究途径(system approach to the management process)、Z理论(theory Z)、权变理论(contingency theory)等。谢氏并且对此一时期的行政学提出六个要点与批判：(1)兼顾组织静态与心态层面之研究与应用；
(2)兼顾正式组织与非正式组织之研究与应用；
(3)兼顾物质与精神奖惩之研究与应用；
(4)主张依情境而异的权变式行政领导；
(5)兼顾组织目标之达成与成员需要的满足；
(6)视组织为开放系统故重视整体性及革新适应。
在方法论方面系统理论就 「系统」的字源意义而言原指「有组织的或复合的整体」或「由部分组合成的整体、集合」；一般泛指相互联系的要素或事物所组成的整体符号表达为S=(TR)S指系统T指事物或要素的集合R为关系或联系。以此作为论述基本架构的学说称为系统理论。
鲁曼(Niklas Luhmann)「系统理论」的核心概念是自我生成和自我指涉他将自我指涉和自我生成的系统分为生命系统（包括细胞、脑、有机体等等）、心理系统与社会系统。而自我生成的系统(autopoietic systems)则指「一些经界定为统一体(unities)、为诸般要素生产之网络的系统透过它们的互动往复生成与实现这种网络这种网络生出这些系统并在这些系统存在的空间里构成网络的各种界限(boundaries)这些界限作为诸般要素(components)就参与在网络之实现中。」鲁曼是引用马度瑞那(Humberto R. Maturana)的话而言「自我生成」是生命系统或生物现象的基本特徵；马度瑞那甚至说「一个自我生成的系统是透过形式之各种关系（各种关系的各种关系）而非透过能量转换之各种关系而界定为一个统一体。」在加入「自我生成」、「自我组织」、「自我指涉」、「自我观察」等概念后现代社会科学并未放弃对「系统与环境」、「系统与功能」、「功能分化」、「功能维持」的讨论。帕森斯(T. Parsons)坚持「功能是唯一的基础」在这基础上生命系统结构之理论上有系统的序用才有可能。」稍后关于「系统—功能」或「结构—功能」或「组织—系统—互相关联」的讨论也各有进展。反对帕森斯「功能主义社会学」的陶连(Alain Touraine)不但分析功能、决策(decisions)、控制(controls)、行动(actions)等概念他的历史行动系统(system of historical action)在历史演化中也和「系统分化」一起探讨像在后工业社会里「组织系统」、「制度系统」、「阶级系统」和「历史行动系统」已彼此分化而「观察者—如行动者被拘限在历史行动与阶级关系当中」因此「把我们自己的社会意象扩张到其他人身上」以便获取关系制度、组织形式、社会化方法之一般性是徒劳而危险的事。」如同马图拉那的话说「一个观察者在生命实践中所施行的基本运作就是区别运作。」鲁曼也主张「必须在自我指涉（内在指涉）与外在指涉之间作一区别。」因此由历史演化或社会演化的观点来说「分化」(differentiation)与「区别」(distinction)的运作不但能沿续动态—开放—复杂系统的分析也有助于解释、甚至于解决过去对均衡或整合的争论：因为系统不必是均衡、整合的系统却也可以有分化与区别的运作。莫翰(Edgar Marin)认为「不可能给系统一个实质的、明白的、简单的认定。」一个系统最初把自身表现为多重统一体；换言之即表现为吊诡(paradox)：从整体的角度看是单一且同质的；从要素的角度看即是「多样且异质的」「一个系统最初的与最基本的复杂性就是：一方面连结统一体的观念另一方面连结多样性与多重性(multiplicity)的观念它们在原则上彼此排斥甚至排除对方。」「因此我们需要一个系统概念来同时表达多重性、整体性、多样性、组织与复杂性。」这几乎是一切系统理论建构的起点。如同鲁曼、莫翰对「吊诡」的陈述必须放在「同时性」(Gleichzeitigkeit)与「共时性」(Synchronisation)的时间脉络中才能理解。如果系统理论遭受许多批判或误解正好就在于这些人一方面要求「简单明白」的定义；另一方面又要求「全面周延」的定义以致于前者过度化约复杂性而后者徒然一厢情愿。系统理论的起点就是复数的系统(systems)或借莫翰的表达复数的系统的系统的系统(systems of systems of systems)。这是现代社会科学中系统理论的特徵：自我生成的复数复杂系统同时分化、区别并维持它们的部分与整体并在基本上无法用线性表达的运作中区别系统、环境、系统、次系统等等；而任何系统的观察者既无法同时观察其它一切系统也无法同时经自我观察而理解系统自身。媒介永远是现时性而又是同时性也就是吊诡。系统之概念史只能在复杂性化约的过程中提供意义沟通的机会。
系统理论是什么意思词义解释来源：教育Wiki编版
系统理论是什么意思词义解释来源：辞典修订版
1：就组织的整体观点来分析组织与管理间的各种现象所获得的整套有系统的知识体系。也称为「系统方法」。
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