泛灵论是什么意思词义解释来源：辞书
1：泛灵论由拉丁语Anima、Animus而来其原意有「心」、「灵魂」、「呼吸」及「精神」等含义。早期民智未开认为宇宙万物均有灵性。尤其是原始人相信有各种精灵或神力(Mana)或者游离于宇宙或者依附于人或物体。随时出没于世间可以为人类造福或致祸因此人敬之祀之可说是原始宗教之起源。也有人译为生命主义。
英国人类学家泰勒(E.B. Taylor 1832~1917)应用泛灵论说明史前时代的宗教与种族社会一体的情形。他的研究中说史前时代的人相信山川河流、树木花草甚至石头等都有灵魂与精神。宗教的仪式与目的便是用来祭祀这些精神体与祖先由祭祀祈福开始。泰勒认为泛灵论是世界教育的第一阶段从这阶段以后较高明的宗教和现代西方启蒙的文明开始进步。他借取孔德(A. Comte 1798~1857)人类进步是由自然人(the savage)到野蛮人(the barba-rian)再到文明人(the civilized)三阶段的理论暗示文明人有责任去教化落后民族并且要用现代科技的方法来引导他们。泰勒并想应用进化论于宗教上。
在哲学上凡是认为生意或灵魂为一切生命的主要原因者都可能含有泛灵论的意味。如亚里斯多德(Aristotle 384~322 B.C.)即认为不仅人有灵魂能思想能感觉；动物可运动取食也有感觉；植物有光合作用吸取养分避开障碍而生长都是有生意的。又如莱布尼兹(G.W. Leibniz 1646~1716)认为实体是活动的力。所谓物之存在即是活动。他所主张的单子(monad)即是无生无灭而且能自发开展其自己的。又如斯多噶派(Stoicism)之宇宙灵魂论认为立足于宇宙理性上循理而行即合乎宇宙自然之理随自然而生即为有德之人亦即为人生最高的目的。这些主张都可说与泛灵论有关。
卡登诺(Girolamo Cardano 1501~1576)是文艺复兴时期的有名医生、数学家、天文学家及哲学家。曾提倡万物有生命论(Hylozoism)认为充满宇宙空间有一原始物能赋与万物生命能使宇宙运行能使经验界感觉到温暖之光能使世界成为有生命的有机体(an animate organism)。他称这个原始元素为世界灵魂(world-soul)。并进一步以自然律与自然统一和谐的观念说明万物有生命论与泛灵论强调万物有活力一切生存现象均属固有的本性并不是后天或外物所加上的。
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