别号是什么意思词义解释来源：未知来源
1：谓本名外别有之名。与别字同。《尚书·君奭》：「时则有若伊尹格于皇天。在太甲时则有若保衡。」疏：「保衡、伊尹一人也异时而别号。」；《左传·昭公二年》：「少姜有宠于晋侯谓之少齐。」注：「为立别号所以宠异之。」；《史记·秦本纪》：「帝令处父。」索隐：「处父蜚廉别号也。」；宋、刘克庄《后村题跋》：「上用圆角印其文为埜释岂摩诘别号耶。」；清、洪亮吉《晓读书斋杂录》：「今之人有别号非古也然亦未尝无本。《史记·秦本纪》云：『帝令处父不与殷乱。』小司马索隐曰：『处父蜚廉别号。』二字似始于此。他若魏王肃云：『土者地之别号等类。』系泛论五行不指人而言。」；清、赵翼《陔余丛考·别号》：「〈月令〉：『大雩帝。』郑康成注云：『帝上帝也乃天之别号。』别号二字始见于此。然世之有别号古不经见。吴莱《三坟辨》谓：『归藏黄帝之别号则别号起于上古。《韩诗外传》及《汉书·古今人表》谓：『帝喾学于赤松子。』《淮南鸿烈》作赤诵子。此又在黄帝之前则别号当以赤松为首。然《归藏》乃黄帝书名赤松亦或周秦人所臆撰未必上古之人如后世于字名外别立一号以自标榜也。别号当自战国时始。《丹铅录》云：『《战国策》秦惠王时有寒泉子。注云：秦处士之号。』《史记索隐》云：『甘茂居渭南阴乡之樗里故号樗里子。又范蠡去越自号陶朱公又号鸱夷子皮又号海滨渔父。苏秦、张仪皆师鬼谷子南华书有庚桑子秦汉间有江上丈人河上公之类皆后世所谓别号也。然其人类多隐逸者流欲自讳其姓名而为此非如后人反借以自标异也。两汉之时尚少其见于史传者惟商山、四皓、绮里季、用里先生等四人至今终莫知其性氏。又封君达号青牛师程高医术自言得一老父号涪翁者。至晋而陶潜号五柳先生；南齐臧荣绪号被褐先生；梁陶宏景号华阳隐君人间书札即以隐君代名；又瘗鹤铭有华阳真逸说者谓宏景别号或以为顾况别号。《北史》李照徽将妻子入嵩山号黄冠子；李绰常逸游放恣自号隐君；李公绪自号达生丈人；郑道昭号中岳先生。则别号之风渐开然尚皆畸人逸士好奇吊诡者之所为。即至有唐如李淳风之父号黄冠子、王绩号东臯子又号无心子、田游岩号由东邻、邓世隆号元先生、张荐号史遁先生、郑薰号七松处士、贺知章归老后号四明狂客又号秘书外监、元结号漫郎又曰赘叟又日琦玕子、郗纯号伊川田父、陆羽号桑荣翁、陆龟蒙号江湖散人又曰天随子又曰甫里先生、张志和号烟波钓叟又曰元真子、司空图号耐辱居士。亦皆岩楼谷汲隐居不仕或仕而归田者乃有此号。至达官贵人则自以官位相呼不闻别署一号以托高致也。达官贵人之有别号盖始于宋之士大夫亦谓之道号如长乐老、六一、老泉、半山、东坡显相习成风遂至贩夫牙侩亦莫不各有一号。宋人小说载某官拿捕一盗责其行劫盗輙曰：『守愚不敢诘之。』则守愚者其别号也盗贼亦有别号更何论其他矣。近有人讯别号诗曰：『孟子名轲字未传。』如今道号却纷然子规本是能言鸟又要人称作杜鹃可为一笑也。《辍耕录·吾子行》云：『唐人虽有道号却不曾刻入印章别号刻印亦自宋人始。』。」
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