六宗基本信息介绍

六宗解释

六宗是什么意思词义解释来源：未知来源

1：谓所尊祭之六神也。《尚书·舜典》：「禋于六宗。」疏：「宗之为尊常训也。名曰六宗明是所尊祭者有六但不知六者为何神耳。祭法云：『埋少牢于太昭祭时相近于坎坛祭寒暑王宫祭日夜明祭月幽萦祭星雩萦祭水旱也据此言六宗彼祭六神故传以彼六神谓此六宗。汉世以来说六宗者多矣。』」
（1）孔丛子、孔安国、王肃、蔡沈以四时、寒、暑、日、月、星、水、旱为六宗。《尚书·舜典·禋于六宗·传》：「宗尊也。所尊祭者其祀有六谓四时也寒暑也日也月也星也水旱也。」；《孔丛子·论书》：「宰我曰：『敢问禋于六宗何谓也？』孔子曰：『所宗者六皆洁祀之也。埋少牢于太昭所以季时也；祖迎于坎坛所以祭寒暑也；主于郊宫所以祭日也；夜明所以祭月也；幽萦所以祭星也；雩萦所以祭水旱也禋于六宗此之谓也。』」；《小学绀珠·天道类·六宗》：「四时、寒、暑、日、月、星、水旱书舜典禋于六宗孔子传、孔丛子、王肃同苏氏取其说。」
（2）欧阳侯大小夏侯以天地四方之间助阴阳变化为六宗。《尚书·舜典·禋于六宗·疏》：「欧阳及大小夏侯说尚书皆云：『所祭者六上不谓天下不谓地旁不谓四方。在六者之间助阴阳变化实一而名六宗矣。』」；《小学绀珠·制度类·六宗》：「在天地四方六者之间助阴阳变化实一而名六宗大小夏侯说欧阳说：『在天地四方之中为上下四方之宗。』」
（3）孔光、刘歆以六宗为乾坤六子水、火、雷、风、山、泽也。《后汉书·光武纪》：「禋于六宗。」注：「精意以亨谓之禋。续汉志平帝元始中谓六宗为易卦六子之气水、火、风、雷、山、泽也。」
（4）贾逵以天宗（日、月、星辰）、地宗（河、海、岱）为六宗。《尚书·舜典·禋于六宗·疏》：「贾逵以为六宗者天宗三日、月、星也；地宗三海、河、岱也。」；《小学绀珠·制度类·六宗》：「天宗三日、月、星；地宗三海、河、岱贾逵说。」
（5）马融以天、地、春、夏、秋、冬为六宗。《尚书·舜典·禋于六宗·疏》：「马融云：『万物非天不覆非地不载非春不生非夏不长非秋不收非冬不藏此其谓六也。』」；《小学绀珠·制度类·六宗》：「天地四时马融说。」
（6）郑玄以星、辰、司中、司命、风师、雨师为六宗。《尚书·舜典·禋于六宗·疏》：「郑玄以六宗言禋与祭天同名则六者则皆是天之神只谓星、辰、司中、司命、风师、雨师。」；《史记·五帝纪》：「禋于六宗。」注：「集解曰、郑玄曰：『六宗星、辰、司中、司命、风师、雨师也。』駰案六宗义衆矣愚谓郑说为长。正义曰、周语云：『精意以亨曰禋也。』孙炎云：『禋洁敬之祭也。按星五星纬也；辰日月所会十二次也；司中、司命文昌第五第四星也；风师箕星也；雨师毕星也。』」；《小学绀珠·制度类·六宗》：「星、辰、司中、司命、风师、雨师郑康成说。」
（7）张髦以三昭、三穆为六宗。《尚书·舜典·禋于六宗·疏》：「晋初幽州秀才张髦上表云：『臣谓禋于六宗祀祖考所尊者六三昭、三穆也。』」；《小学绀珠·制度类·六宗》：「三昭、三穆、张髦说。」
（8）司马彪以天宗（日月星辰寒暑之属）、地宗（社稷五祀之属）、四方（四时五帝之属）为六宗。《尚书·舜典·禋于六宗·疏》：「司马彪又上表云：『历难诸家及自言己意天宗者日月、星辰、寒暑之属也；地宗社稷、五祀之属也；四方之宗四时、五帝之属也。』」；《小学绀珠·制度类·六宗》：「天宗日月、星辰之属；地宗社稷、五祀之属；四方之宗四时、五帝之属司马彪说。」
（9）刘邵以太极冲和之气为六气之宗。《晋书·礼志》：「散骑常侍刘邵以为万物负阴而抱阳冲气以为和六宗者太极冲和之气为六气之宗者也。」；《小学绀珠·制度类·六宗》：「太极冲和之气为六气之宗魏刘邵议王氏、程氏从之。」
（10）通典以天皇与五帝为六宗。《通典·礼典·吉礼·禋六宗》：「后魏孝文帝以天皇大帝与五帝为六宗。」；《小学绀珠·制度类·六宗》：「天皇大帝及五帝后魏孝文帝曰祭帝故称禋通典取其说。」
2.谓汉文帝（太宗）、武帝（世宗）、宣帝（中宗）、元帝（高宗）、明帝（显宗）、章帝（肃宗）。《后汉书·安帝纪》：「告祀祖六宗。」注：「六宗谓孝文曰太宗孝武曰世宗孝宣曰中宗孝元曰高宗孝明曰显宗孝章曰肃宗。」
3.佛教之六宗派也耆?寺凛师所主。一、因缘宗。二、假名宗。三、不真宗。四、真宗。五、常宗。六、圆宗。见「五教章」。
4.印度之六宗哲学也。见「六宗哲学」条。5.造三角表所用之法也。