科际整合是什么意思词义解释来源：教育Wiki编版
1：科际整合简单说即是「科学诸部门之际的整合」所重视的是各学科间共同语言、共同工作假定、共同构造、共同方法甚至于统一理论的建立。科际整合与科际兼并不同后者是以某门科学来兼并任何其他的科学。科际整合也与哲学上「一以贯之」地将各种科学统一在其庞大的体系下不同因其常易流于唯心论而忽略了经验事实的重要性。科际整合也与将一切科学之基本名词完全化约为物理语言的举动不同因为科际整合并不涵蕴着科学各部门间就此取消了各自特有的内容而变成以物理语言为基础的各种变形(transformations)。
科际整合的观念系源于「科学统一」(unity of sciences)的理念。当人们面对复杂多变的各种现象时常企图以「执简御繁」的统一原理来加以解释。如我国〔易经〕中有言：「易简而天下之理得矣。」西哲柏拉图(Plato 427~347 B.C.)在〔费得列斯篇〕中亦将毕达哥拉斯学派(Pythgoreans)的「万物本质为数」之观点作进一步的发挥把宇宙安排于一个井然有序的和谐次序中可以透过算数的数序来理解。不过将世界的理解透过数学秩序的理念导向一种统一科学(Einheitswissenschaft)的先驱仍首推中世纪的鲁尔(R. Lull 1235~1315)。鲁尔在其〔大艺术〕(Ars Magna)中试图建立一门大一统的学术以统一各种分殊学术与近代科际整合运动之试图建立各门学科可以互通的语言颇为类似。受到鲁尔的启迪莱布尼兹(G.W. von Leibniz 1646~1716)也尝试以数的结合来建立一个统一的科学。莱氏认为一种普遍的统一科学之任务在于形成连绵不绝的数之连续体在此连续体中任何「存有」均将有一个数为使其科学容易成立须先发现最单纯原始的概念加以符号化待确定符号后再进一步探索符号结合的可能以成立统一的命题系统。即莱氏想用两种工具来改造一切科学一是普遍的科学语言一是推理的演算藉单纯符号语言的构造来打破一切科学工作者由于使用各种不同语言所造成的隔阂。近代科际统合的运动虽然可溯至莱布尼兹但却已取消自柏拉图以降之科学统一的形上基础而着眼于各学科共同语言假定、构造、方法甚至于统一理论的建立。二十世纪初维也纳学圈(Vienna Circle)正式大规模从事科学统一的工作其工作纲领至今仍是科际整合理论的重要基础。维也纳学圈的学者于一九二九年发表其科学世界观的共同见解表现出强烈反形上学倾向并致力于科学语言的解析以期建立经验检证的规准而达于科学的统一化。其中的卡纳普(R. Carnap 1891~1970)更主张物理语言是科学的普遍语言科学中任何其他次级领域的语言均可以不经改变其意义而翻译为物理语言。以为科学是一个单一系统心理学、社会学与自然科学间并无鸿沟。
科际整合观念的历史演变已由柏拉图时代的形上基础逐渐转变为各个学科所具有的共通之处。鲁森布洛姆(P.C. Rosenbloom)即曾强调各门科学之间多少有其共同的地方说：「在许多不同理论中心特点中有些类似之处存在因此足见有一个普遍的理论存在此普遍理论是各特别理论的基础并以那些中心特点来统一这些特别的理论。」我国学者殷海光根据鲁氏的观点开展出科际整合具有下列的基础：(1)共同的设定：一切的科学都有共同的设定这些共同的设定是科学用以出发来收摄经验内容的起始点。(2)共同的构造：无论各门科学的内容或题材如何不同既然都是认知的知识一定有一些共同的骨干其中推至极处便是一个假设演绎式的系统(hypothetico-deductive system)；
(3)共同的方法：在各种科学的背后有一些程序是共通的这些共同的程序就是方法包括演绎、归纳、统计、分析、综合、定义、假设、求证等是一切科学必须或至少部分所运用到的；
(4)共同的语言：由于各科学均为认知的知识其基础不能不是千篇一律的叙述语句于是科学诸部门的语言中便有了共同之处。殷氏将所有的科学分为三类或三级：物理科学、生物科学及行为科学并进一步主张所谓的科际整合包括两种程度的整合一是全部科学之际的整合也就是逻辑的整合或低度的整合；另一是在同一级各部门间所进行的整合是一种较为高度的整合。当整合程度愈高时人们所得到的知识能力也就愈大。在此种观点下自然科学与社会科学间的界限逐渐淡漠既然两者使用的是相同的逻辑整合并不困难。
不过另派学者对此种基于逻辑实徵论(logical positivism)的科际整合并不赞成他们认为从近代物理科学及科学后设理论发展的重要趋势看来知识的发展应该是研究主体与客体间「生成变化」的动态历程而实徵论者的知识观则仅是一种静态的观点。譬如罗仁琛(P. Lorenzen)即认为科学系来自生命面对生命科学从未能自主。因此任何脱离生命问题及日常语言而想找寻科学是绝对起点的尝试是无益于生命与科学的进展的。科学研究为了要更能显示「实在界」的全貌所谓统一的科学方法与科学观念似应放弃而应就研究主体与研究对象间的关系作多方面的考虑。谢勒(M. Scheler 1874~1928)与哈伯玛斯(J. Habermas 1929~ )等人亦藉着对人类知识形式或认知兴趣的画分说明用「一以贯之」的统一方法来做科学的探究易于走入另一种方式的独断。这些学者认为各种科学尤其是社会科学所处理的对象是颇多不同的行为也运用了截然不同的思考与研究方式因而若想在其中寻求一种次序已属困难更遑论统一。再就某个单一学科而言其内部也存在着极端不一致的理论导向主导着不同的研究方向。所以不仅学科之间无法相互通约学科内部对于问题解决的方式亦至为纷歧。在这些学者的看法中社会科学内的科际整合应该是建基于一种超越主体性(Transsubjektivit?t)的基本原则从日常语言中出发重建资料的意义内涵使各个理论与学科间能就其掌握之意义作一种对话、辩证与沟通以期能超越主观经验作出一种高层次的理解并有助于进一步扩展对研究对象掌握之理论视野。他们相信科际整合必须突破化约主义(reductionism)的知识静态观将研究主体与研究客体都放在「生成变化」的历程来考量以寻求学科与学科之间、理论与理论之间的对话及沟通。
前述的动态知识观及其科际整合的观点对于教育学研究也有启示性意义。由于教育研究所探究的对象中无非是行为意义的「生成变化」教育研究者本身也背负了长远的历史传统与对未来的展望。教育研究者应放弃过去的知识平面观因为在这种观点下教育成为政治、经济、社会的部分研究范围教育研究中的科际整合也仅成为一种原子论式的综合。教育研究中的科际整合实际应基于动态发展的多方面知识理念采取方法论上的多元论并将各门学科视为参与教育现象之「期待视野」(Erwartungshorizont)然后进行沟通与对话。唯有如此才能达到各学科之间的「视野交融」(fusion of horizon)也才能对教育有更周全的认识。
科际整合是什么意思词义解释来源：辞典修订版
1：维也纳学派于一九三零年代发起科际整合运动目的在打破各学术领域的本位主义及专门化求得知识的完整性与统一性并从整体的观点来研究人。广义的科际整合指的是物理科学、生物科学与社会科学三者的整合。
|
