经部是什么意思词义解释来源：辞书
1：汉代以来由于独尊儒术的关系一般都把经书视为儒家专属的典籍。事实上在先秦时代各家的典籍都可称之为经例如墨子所着的书就叫〔墨经〕：〔国语．吴语〕中说：「挟经秉枹」指的是兵书；〔荀子．解蔽篇〕中亦有「故道经曰：人心之危道心之微。」之语。所以儒家也可以把他们所修习的古籍称为经〔庄子．天运篇〕中就说：「孔子谓老聃曰：丘治诗、书、礼、乐、易、春秋六经」。
西汉末年刘向、刘歆父子编纂〔别录〕、〔七略〕时由于承袭先秦时代的观念无法用经字来专指儒家修习的典籍所以就称为六艺略。这个六艺略除了儒家通称为六艺的易类、诗类、书类、礼类、乐类、春秋类以外又将记载孔子言论的论语类、「孔子为曾子陈孝道」的孝经类并入六艺略中；此外再把读六艺诸籍以前需先备的小学类也列入共为9类。这9类就是中国后代所有书目中经部的基本类目。
六朝时期的书目均未传世我们只能从一些文献上约略知道它们的分类情形。就目前所知六朝时期的目录里并没有以经称部的例如晋代荀勖的〔中经新簿〕、李充的〔晋元帝四部书目〕都将收六艺诸籍的部类称作甲部。刘宋时王俭编〔七志〕内有经典志这算是经字首先出现在部类名称上；不过王俭〔七志〕的经典志除六艺、小学外兼收史记、杂传诸书。这是因为王俭墨守刘氏父子的成规不肯将史书独立所造成的所以王俭〔七志〕中虽有经典志但和后代经部的意义不同。萧梁时阮孝绪编〔七录〕内有经典录下分9类和刘氏父子所列相同。这部书目已逐步确立了经部的概念。
〔隋书经籍志〕巩固了四分法可是这部书目的第一部却不叫经部而叫六艺经纬这个名称把〔隋书经籍志〕收录的情形实际反应了出来因为它在前代书目的基础上再配合当时的学术大势增加一门谶纬类。魏徵在该部总序中即说：「班固列六艺为九种或以纬书解经合为十种。」
真正把六艺类的书称作经部的始自唐代元行冲编〔群书四部录〕此后沿用至清末皆未变异而经部为部类之首的地位也一直沿袭至今。
经部收录的门类变化不大大抵以〔七略〕为准偶有增益。例如前述〔隋书经籍志〕增谶纬类〔旧唐书经籍志〕增诂训类〔遂初堂书目〕增经总类、〔直斋书录解题〕增经解类〔文献通考经籍考〕增孟子类等。或是改变部类名称例如经解或称诸经、或称五经总义；论语或称论孟、或称四书。总计在经部出现过的类别有：经总、易（或称周易）、书（或称尚书）、诗、礼、乐、春秋、经解（或称诸经、五经总义）、论语（或称论孟、四书）、孟子、孝经、诂训、小学、谶纬（或称图纬）共14类。
经部是什么意思词义解释来源：辞典修订版
1：经、史、子、集四类书中的第一类。如《隋书经籍志》以《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》、《孝经》、《论语》、五经总义、经纬、小学等十一类属经部。也称为「甲部」。印度佛教宗派之一。据传是释迦牟尼佛入灭后四百年从说一切有部分出因以《阿含经》为准则而建立的部派故名经部。或称「经量部」。
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