王充是什么意思词义解释来源：辞书
1：王充(27~98/104)字仲任东汉光武帝建武三年生于会稽郡的上虞也就是现在浙江省绍兴县东。王充从小就很聪明会写文章后来到洛阳入太学做过班彪的学生。
王充好学不倦遇到书就读读后即能背诵但只求训诂大意却不守师法章句。因为家贫无力购书常到洛阳书店阅读遂博通众流百家之言。回家后在家乡教授生徒。后因家境不好又出来从事公职；由于性情孤傲常和主管意见不合招致嫌怨被中伤去职。
王充好发议论见解很特别认为一般人读死书多失真意。乃谢绝应酬专心着作。他在屋里窗台等处都放置刀笔有所发见马上写下来遂作成〔论衡〕八十五篇共二十余万字。
扬州刺史董勤邀请他担任从事后转治中做了两年又辞职回家。他的同乡朋友谢夷吾上书朝廷说他的才学可比美孟子、荀卿、扬雄、刘向、司马迁等人汉章帝特下诏徵召他后因病未成行。
后来他年纪已近七十生活拮据晚景十分不好；乃着〔养性书〕十六篇以自宽解；现此书不传。和帝永元中病卒于家〔后汉书．列传〕第三十九有传。
王充的思想可以说完全是当时时代颓势的反动。他主张破除世俗迷信崇尚自然主义。在所着〔论衡．知实篇〕中说：「凡论事者违实不引证验则虽甘义繁说众不见信。」又在〔对作篇〕中说：「论则考之以心效之以里浮虚之事辄立证验。」此种符合近代科学精神的方法论是王充思想申最被推崇的部分。
王充对于人性有其精到的看法。他把古来各派的性说一一加以批评认为自孟子以下无论那一家的说法都「未尽性之理」。他在〔本性篇〕中说：「人性有善恶犹人才有高下也。高不可下下不可高。……禀性受命同一实也。命有贵贱性有善恶。……九州田土之性善恶不均故有黄赤黑之别上中下之差。……余固以孟轲言人性善者中人以上者也。孙卿言人性恶者中人以下者也。扬雄言人性善恶混者中人也。」后来韩愈的性三品说即是祖述王充的意思而加以扩充的。所以近人曾说：「充之书载论性之言最备。」
王充的思想虽然受道家的影响攻击儒家的地方很多但却承认儒家的礼义在社会上的效用。他认为礼义不但有防患的消极作用更有教化的积极意义。所以他引用孟子的话说：「闻伯夷之风者贪夫廉儒夫有立志；闻柳下惠之风者薄夫敦鄙夫宽此上化也非人所见。」是相当精辟的议论。
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王充是什么意思词义解释来源：辞典修订版
1：人名。（公元 27～100？）字仲任东汉会稽上虞人。博通百家之言持自然之论反对灾异之说。着有《论衡》八十五篇。
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