实相是什么意思词义解释来源：辞书
1：实相本义为本体、实体、真谛、真相、本性等意指万事万物真实不虚的体性；在佛教中又可作真如、法界、法性、空等。实相为佛教之宇宙存有论与说明宇宙现象的缘起论看似相对而实有密切关联。在佛典中华严、般若、法华、维摩等经及中、百、十二门、成实、成唯识论等论都是在阐明诸法实相的典籍。在宗派方面则成实、三论、天台、华严、禅、法相诸宗均无不着重说明诸法实相。
缘起是佛教的宇宙现象论但是缘起的本质如何？其体性如何？这是属于实相论的问题所以实相和缘起是一体两面同时也是一贯且相互依存的问题。
如以三法印而言诸行无常、诸法无我无非在说明一切现象缘起无自性即空的道理即所谓无常无我其本质即是「空」。换句话说「空」就是一切事物现象的如实相；从境界上言就是涅盘寂静。所以原始佛教的法印和大乘佛法的一乘实相印是同一旨趣的；只是原始佛典中实相一辞的意义多作无为、法性、胜义、空等。
此外在佛教发展过程中由于见解体悟之不同以致于大小乘各宗派对宇宙人生的实相有着不同的观点。如在小乘佛教时代即有几种不同的实相论；
(1)三世实有说如犊子部、正量部等；
(2)过未无体论如经量部、法藏部等；
(3)现法假实说认为现在法有假有实五蕴为实十二处、十八界为假如说假部；
(4)俗妄真实说以世间法为假出世间法为实如说出世部；
(5)我法俱空说如大众部、成实论者等。
在大乘佛法中对实相论特别有发挥者有唯识宗、三论宗和天台宗。唯识宗以三性和三无性之空有无碍之中道为诸法实相；三论宗以不碍缘起之毕竟空一即八不中道为实相；天台宗则以三谛（空、假、中）圆融为诸法实相。
总之代表佛教的宇宙本体论－实相论如同缘起论一样具有其原始的根本内涵及随着佛法的流传而有着不同的思想理论；这些不同的思想理论往往是构成各宗派的独特精神所在。然而就实相论来说各宗派却都是不离空有－－本体和现象的圆融一致性的原则。
实相是什么意思词义解释来源：辞典修订版
1：佛教上指现象的本质、真实性。《维摩诘所说经．卷上》：「唯！迦旃延！无以生灭心行说实相法。」也作「法性」、「真如」。
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