功成弗居是什么意思词义解释来源：辞书
1：功成弗居是不居功的意思。语见老子〔道德经〕第二章：「生而不有为而不恃功成而弗居。夫惟弗居是以不去。」意思是说自然生养万物而不据以为己有；无心施为而不自恃以为有德；覆天载地刻雕众形不自居功巧。正因自然所作一切皆出于无私无欲不为已不望报不求功反而使自然常居有功的地位无人能抹杀其功德。圣人或德行完美的人能效法自然这「功成弗居」的崇高精神不论有什么成就功劳皆不自矜喜也正因为圣人不自居功所以能常居有功的地位没有人能抹杀他的功业。
根据老子学说事物常依相反相成之理对立前进。凡美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、音声、先后皆相待而成。好居功自重的人每每因好夸耀骄矜或行为不当或引人反感终至抹杀了自身的功绩。反之不居功的人则因谦虚不为已甚倒使人们对他的功绩永志不忘。因此「功成弗居」的人已经立于「有功」可以说是「有而不有物不能先；居于不居是以不去。」是说有功就好像无功因为不落入有无之境所以先于一切对立事物。也可以说既然不居功自然就没有丧失功的地位可言。〔道德经〕中与「夫惟弗居是以不去」类似的句子很多；比如「后身身先」、「外身身存」、「以其无私所以能成其私」（第七章）；「不自见故明」、「夫唯不争莫能与之争」（第二十二章）：「终不为大故能成其大」（第三十四章）等等皆在说明修道有德的人能超越对立自然存在。
同时老子认为「功成不居」与「生而不有」、「为而不恃」一般都是极其崇高伟大的精神适足以用来矫治人性居功、占有、自私等病徵。自然因无知无欲所以能生养万物不求回报；刻雕众形不以为己功。圣人或德行完美的人能经过修道去私忘己和自然一般发挥有功不居的精神也就和自然一般不会丧失有功的地位「功成弗居」作为一项精神原理对个人本位主义盛行的现代社会而言确实别具意义。自我膨胀与自私为己是人类的通病只是于今犹烈。从事教育工作者如果能三复老子之言必能有助于提升自身与受教者的心灵境界。
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