徐爱是什么意思词义解释来源：辞书
1：徐爱字曰仁号横山浙江余姚人为浙中学派的代表人物之一亦是王阳明妹婿。明武宗正德三年(1508)中进士任祁州知府陞南京兵部员外郎转南京兵部郎中。阳明从龙场归后横山即北面称弟子为阳明最早之及门弟子；其后与阳明同在南京为官朝夕不离深得阳明心学真传阳明视之如孔子之视颜渊尝曰：「曰仁吾之颜子也。」惜英年早逝得年仅三十一岁是以阳明在赣州闻讣而哭之至痛后讲学之余亦常叹曰：「安得起曰仁于泉下而闻斯言乎！」
横山温文敏达得阳明之教反躬实践称「王子之学孔门之真传也；舍是他皆旁蹊小径耳」。一意笃奉师说尽力普及王学；同门中有疑信参半者横山皆引导之使门人益信阳明之学。
阳明之学在龙场后乃再变。其在南京大致以收敛为主强调「默坐澄心」为治学的目的；而专提起「致良知」三字学者均认为是在江西以后的事。横山所记〔传习录〕初卷是在南京受教时所闻故后人多以为横山不知致良知；后之王学者往往蔑视〔传习录〕之真实性以为是驾空高谈但实际上〔传习录〕前篇中已有：「知是心之体心自然会知；见父自然知孝见兄自然知弟见孺子入井自然知恻隐此便是良知。使此心之良知充塞流行便是致良知。」可见致良知之说未必始于阳明在江西之日唯专以致良知为宗旨则是在江西之后。阳明之学横山所记当是最平实的记录而无过高之弊。
横山的教育主张多承袭其师而来除了疏通辨析畅其旨要外并有以下的领悟。如说：「吾师之教谓人之心有体有用犹之水木有根有源有枝叶流派学则如培濬溉疏故木水在培溉其根濬疏其源根盛源深则枝流自然茂且长。故学莫要于收放心涵养、省察、克治是也；即培濬其根源也而不可少缓。文章名业者人之枝叶也而非所汲汲。学者先须辨此即是辨义理之分既能知所抉择则在立志坚定以趋之而已。」可见横山对阳明「致良知」的教育论已能有所解悟所以极为阳明看重。惜其早逝否则成就绝不仅止于此；且他一生于阳明学理深有所得并致力普及师说于阳明学说之昌大功不可没。
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