观复是什么意思词义解释来源：辞书
1：观复是观照万物复归于道的意思。语见老子〔道德经〕第十六章：「致（至）虚极守静笃万物并作吾以观其复。」致虚守静是修道的工夫人的心灵思想时时受累于外物或因情欲干扰不得安宁或为无知蒙蔽不能清明无法理解至德要道。老子认为唯有透过修道工夫使虚灵不昧身心安静如此澄思净虑才能领悟道理。虚静清明的心可以直观宇宙间万事万物的产生兴起表面看似纷然杂陈最后终会归本还原至同一个原理原则。这里「虚极」、「静笃」的「极」与「笃」是形容「虚」与「静」的副词。根据王弼的解释老子意在「以虚静观其反复凡有起于虚动起于静故万物虽并动作 卒复归于虚静是物之极笃。」也就是说老子以致虚守静的明心工夫摒除杂虑以观照万事万物变化消亡的法则任何事物皆是自「无」中生（有生于无）一切运动之前的状态必是静止；待事物消亡后复归于「无」运动停止后自然是静态。所以「虚静」正是万事万物最终极确实的归宿。王弼此说可供参考。
由上可知老子肯定人心有「观照」的功能不过这里的「观」是心灵体悟与感官经验无关不同于〔道德经〕第五十四章所说：「故以身观身以家观家以国观国以天下观天下」的「观」。后者是根据对个别事物观察的经验归纳出该类事物的通性特质。所以说要了解个人修身的道理就要从观察个人做起；要了解大夫之家、诸侯之国乃至共主的天下各个应守的道德法则也当从分别观察家、国、天下着手。〔道德经〕中只有第十六章与第五十四章出现「观」字而含义却有极大差别值得留意。
其次「复」在此有归本还原的意思。老子本有「逝远而反」的说法认为宇宙万事万物皆初始于一理（即自然之道）最后复归于一理有如花叶凋零后落下覆盖根本老子称之为「归根」。归根就是返本也就是回复事物的本性回归自然的原理。因此从表面看从「歧异性」的观点看万物并作森然罗列好似毫无相同之处但是从原理看从「相同性」(the Sameness)的观点看万物皆源于同一个原理等到毁灭消亡之后又都归于同一个原理。正如〔庄子·德充符〕中所说：「自其异者而观之肝胆楚越也；自其同者而观之万物皆一也。」
「观复」是「明心见性」之后始能产生的心灵体悟对施教者与受教者而言都是高难度的修养功课。老子对人类精神功能的信赖推崇使得他的教育思想充满了精神理想主义(spiritualistic idealism)的色彩。教育工作的要义首在自我修养能透过致虚守静的工夫摒除感官嗜欲的干扰打破知识知见的障蔽达到澄思静虑的境界便可以心灵观照万有的原理。由此可见老子认为最高层次的教育乃是纯粹思辨的教育。
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