八正道是什么意思词义解释来源：辞书
1：「八正道」亦名八圣道、八圣道分、八支道、八支正道、八由行、八直行、八道船、八正、八道、八支、八法、八路、八筏、八轮即八种通往涅盘解脱之正确方法与途径为一切贤圣所必由。释尊转法轮时所说离乐欲及苦行之二边趋向中道者即指此。以其道正直、远遍邪故曰正道。八者为：
1.正见又作谛见。以无漏之慧为体对四谛、因果、事理、三法印等从听闻正法而得正确深切之信解理解佛法以佛法为见地。其法有二首先经由「世间正见」分别邪正真妄明了善恶因果如邪是耶见正是正舍弃邪恶而信受纯正以转向善道。其次提升为「出世正见」对四谛真理之用实知见见苦集灭道之理而明之以自觉自证成就。2.正思惟又作正志、正分别、正觉、谛念。以无漏之心所为体于既见因果四谛诸理后更加思惟努力专一化正见为理想立意去实现之审虑、决定与发动思。从理智方面言此为思慧（如理思惟）从情意方面言是「分别、自决、意解、数计、立意」。3.正语又作正言、谛语。以无漏之戒为体清净口业不起妄言、两舌、恶口、绮语等一切非理之言语。4.正业又作正行、谛行。亦以无漏之戒为体清净身业不起杀生、偷盗、邪淫、与取等一切非理之行动。5.正命又作谛受。亦以无漏之戒为体清净身口意之三业以取得合理之经济生活去上咒术等邪活法顺于正法而活命出家众为少欲知足之清净乞食在家众为正常之职业生活。6.正精进又作正方便、正治、谛法、谛治。以无漏之勤为体发用真智而强修以求得方便精勤。7.正念又作谛意。以无漏之念为体对正见所确认而正志立意追求实现念念不忘之忆持。8.正定又作谛定。以无漏之定为体去离恶欲不善之法入于清净禅定。上述八者具有完整之关联性相续发展、互依共存非孤立、片面。从修行目标言正定始能离惑证真而欲得正定当先修正见等前七者所以前七者为正定之根基。从修行先导言正见即明慧乃修行之摄导如行路之眼目航海之罗针正见为首统中六者为助缘乃得正定。再以闻、思、修慧配合观正见最先是闻慧正思惟第二是思慧思慧不仅于内心思考必有立志实现之行为俾三业合理与正见相应故正语、正业、正命次之不忘而得一心由于一心湛寂如实正智依之现前。如此属身体力行之戒学至于正精进则偏通八正道为戒之总相。正念与正定即修慧阶段念是定之方便因念之系念才能完成正觉解脱抵达涅盘佛位。放八正道即戒定慧三学之次第增进也是闻思修慧之终始过程。 综言之八正道是佛教为建立崇高人格而设置之实践法门同时也是使人获致最彻底开悟之圣教正道乃众生自迷界之此岸到悟界之彼岸所持之力是向上、解脱之正轨唯一而不许别异。〔长含游行经〕曰：「若诸法中无八圣道则无第一沙门果第二、第三、第四沙门果。以诸法中有八圣道故便有第一沙门果第二、第三、第四沙门果。」故「八圣道行入涅盘」其重要性可见一斑。
八正道是什么意思词义解释来源：辞典修订版
1：佛教徒修习解脱境界的八种法门。八正道为：一、正见具有四谛的见解。二、正思维思维四谛之义。三、正语不作一切非理的言谈。四、正业清净的行为。五、正命正当的谋生方式。六、正精进努力勤修正法。七、正念修习四念处。八、正定修习四禅八定。《杂阿含经．卷六》：「云何有身灭道迹？谓八正道。」也称为「八圣道」。
|
