惠栋是什么意思词义解释来源：辞书
1：惠栋(1697~1758)字定宇号松崖清吴县人；初为吴江学生员复改归元和县籍。惠栋自幼笃志向学家富藏书日夜讲诵于经史、诸子、稗官、野乘及七经毖纬之学靡不肄业及之；其学小学本［尔雅］六书本［说文］余及急就章、经典释文、汉魏碑碣自［玉篇］、［广韵］而下无不涉猎。年五十后专心经术尤精研［易经］尝谓「仲尼作［十翼］其微言大义七十子之徒相传至汉犹有存者；自王弼兴而汉学亡幸传其略于李鼎祚集解中精揅三十年引申触类始得贯通其旨。」乃撰［周易述］一编专宗虞仲翔参以荀、郑诸家之义约其旨为注演其说为疏；三十年间四五次易稿重写犹未卒业其专心孤谐于此可见。惜汉学绝而复章书垂成而疾革卒于乾隆二十三年享年六十二岁。
惠栋着述极富较着者有：［易汉学］七卷、［易例］二卷、［周易本义辨证］五卷、［古文尚书考］二卷、［左传补注］六卷、［九经古义］十六卷、［后汉书补注］十五卷、﹝惠氏读说文记］十五卷、﹝山海经训纂］十八卷、［渔洋山人精华录训纂］二十四卷、［太上感应篇注﹞二卷、［九曜斋笔记﹞二卷、﹝松崖笔记］二卷；又有［诸史会最］、［作南漫录］等皆未及成书。
惠栋着述中颇多前人所未及道者。近代言汉学者必以东吴惠氏为首其父惠士奇、祖惠周惕、曾祖朴庵皆宗汉学而惠栋秉承家学以博闻疆记为初基以尊古守家法为究竟其治经要旨纯宗汉学谓汉经师之说当与经并行。
惠栋为人通不随波介不绝俗为学广博无涯涘。晚岁遇益蹇名益高四方士大夫过吴门者咸以不识惠栋为耻。［清儒学案］附录载：「前以修城毁家先生迁居城南闭户读［易］声彻户外。其世交多跻膴仕义不一通书间惟以授徒自给而已；其安贫乐道类如此。」钱竹汀（钱大昕）曾说：「宋、元以来说经之书盈屋充栋高者蔑弃古训自夸心得下者剿袭人言以为己有儒林之名徒为空疏藏拙之地独惠氏世守古学而先生（惠栋）所得尤深拟诸汉儒在何邵公、服子慎之间马融、赵岐辈不能及也。」
臧拜经（庸）则说：「惠氏定宇经学之巨师也。观戴东原所为毛郑诗考正好逞臆说以夺旧学谬误颇多益觉惠氏之遵守古义而发明之其功为不可及。」
惠栋弟子江声、余萧客皆为有名之汉学家着述亦多［清儒学案］均有传。
惠栋是什么意思词义解释来源：辞典修订版
1：人名。（公元1697～1758）字定宇号松崖清江苏吴县人。为吴派经学奠基者。传祖周惕、父士奇之学博通经史毕生考订汉儒经说尤精于治易以详博见长着有《周易述》、《易汉学》、《易微言》、《易例》等。又撰有《古文尚书考》辨证伪古文尚书系出自晋人之手。撰《九经古义》则论古字古义。另着有《明堂大道录》、《诸史会录》、《禘说》等。
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