丘处机是什么意思词义解释来源：辞书
1：丘处机(1148~1227)生于金末元初是全真七子之一为直接推动全真教兴替的重要人物世称长春真人。全其教以「三教圆融」为宗旨丘处机更是「博物治闻于书无所不读」的博学之士。
丘处机穴居磻溪庙六年后又迁隐陇州龙门山七年一蓑一笠寒暑不异其主要活动略述如下：
大定二十五年(1185)京兆统军夹谷公奉疏请处机还刘蒋村旧隐葺建王哲故居定名「祖庭」初创全真三大祖庭之一「大重阳万寿宫」一时玄风大振全真道蔚然始为道教大宗。
大定二十八年(1188)春二月应金世宗诏赴燕京帝特建荫于万寿宫之西以便谘访问答称旨；四月敕居宫广御书篆额；五月召见于长松岛；七月再召见便殿应制进献瑶台第一层曲翌日遣中使特赐上林桃；八月得旨还终南赐钱十万表谢不受。元商挺〔大都清逸观碑〕记载：「长春邱公应聘南还至盖里泊夜宣教语谓众人曰：『今大兵之后人民涂炭居无室行无食者皆是也。立观度人时不可失此修行之先称人人当铭记于心。』既居燕士庶之托迹道侣之来归依者不啻千数。全真教成为不愿仕元之士人的逋逃薮、托庇所。」
章宗明昌二年(1191)处机东归栖霞乃大建琳宫敕赐其额曰「太虚」雄伟壮丽时称「东方道林之冠」
泰和七年(1207)章宗之妃重道「遥礼」处机于禁中。特赠〔大金玄都宝藏〕一藏驿送栖霞太虚观以为常贮。从此海上达官贵人敬奉者与日俱增。当代名臣如定海军节度使刘公师鲁、邹公应中二老皆相与为友。
宣宗贞佑二年(1214)蒙古入侵威胁日甚乃南迁开封。秋山东大乱驸马都尉仆散公将其讨伐登州宁海未服处机请命前往抚谕所至皆投戈拜命二州遂定。其声望益轰动朝野宋、金、蒙三帝遂争相结纳。
兴定三年（成吉思汗十四年1219）兵镐烽火遍于河朔；金宣宗、宋宁宗先后相召处机皆辞不赴。冬成吉思汗自奈蛮国遣近臣刘仲禄、札八儿持诏召请处机慨然应命；次年(1220)处机率尹志平等十八弟子启程北行历时四年行经数十国历地万余里不辞暴露于风霜自愿跋涉于沙迹喋血战场直达大雪山。
元光元年(1222)成吉思汗于大雪山之阳接见处机设庐赐食礼遇至隆；问以为治之方长生久视之道处机的回答要成吉思汗以敬天爱民为本清心寡欲为要。成吉思汗大悦赐号「仙翁」并名左右录其言辑成〔玄风庆会录〕以记其事。
元光二年(1223)三月车驾至赛兰诏许东归处机欣然称臣所赐不受；成吉思汗遂即下诏尽免全真赋役又派甲士千人护送车骑所过迎者动辄数千人每起行有拥马首以泣者。入关后四方道流不远千里而来所历城廓竞相挽留。
正大元年(1224)处机应行省之请住燕京大天长观即太极宫后改称长春宫又赐万寿山太液池改名万寿宫。自此以后凡使者赴行宫帝必问神仙安否还即有宣谕曾说：「朕所有地其欲居者居之。」住持三年立平等、长春、灵宝、长生、明真、平安、消灾、万莲等八会在都名儒远近僚庶或尝以诗贺之或争献钱币葺修两宫；成吉思汗更赐以金虎符令其掌管天下道众许以自由行事特权。于是诸方道侣云集邪说日寝京人翕然归慕若户晓家喻教门四辟百倍往昔。正如姬志真在〔云山集〕中指出：「往古来今未有如是之盛也。」成吉思汗暨朝中大臣尊丘处机为「国师」。
正大四年处机仙逝尹志平继为掌教；其后历任掌教有李真常（志常）、张志敬、王志坦、祁志诚等。然全真教至此广达丛林营缮宫观务求宏丽并打着为天子致福延寿的旗号为所欲为甚至侵占佛寺轻蔑释门终于引起了喇嘛忌恨使全真教遭到焚经、削发之厄运。
丘处机所饥的龙门派为全真教传承的主要教派。他继承王重阳的思想主张清心寡欲为修道之本。撰有〔大丹直指〕二卷系统阐述其内丹修炼的理论和方法；另外还着有〔磻溪集〕六卷收于〔正统道藏〕；〔摄生消息论〕一卷收入〔道藏精华录〕。
丘处机是什么意思词义解释来源：辞典修订版
1：人名。（公元1148～1227）字通密自号长春子元代修道之士登州栖霞人后赠号长春真人。元太祖召之见于雪山弟子李志常着《西游记》二卷记其往返雪山的事。其事奉太祖常以不嗜杀人敬天爱民之义规劝之。享年八十而卒。
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