曾国藩是什么意思词义解释来源：辞书
1：曾国藩(1811～1872)原名子城字泊涵号涤生入翰林院后改名国藩；生于清嘉庆十六年卒于同治十一年。祖籍衡阳清初迁居湘乡。二十三岁考取秀才二十四岁中举人二十八岁中进士朝考获一等第三名进呈宣宗改为第二名并入翰林院为庶吉士。其后十年间由七品检讨升为四品侍讲再升为二品内阁学士兼礼部侍郎再擢授为内阁学士。
曾国藩年少时读书很用功中进士后仍苦读潜修遂奠定其日后丰富的学养。他非常敬佩理学家唐监曾于道光二十一年(1841)登门向其请教「求为学之方」唐监告之应熟读〔朱子全书〕并且要身体力行国藩受其影响乃重视义理之学。以此曾国藩日后为自己日常生活所订的课程是：(1)敬；
(2)静坐；
(3)早起；
(4)读书不二；
(5)读史；
(6)谨言；
(7)养气；
(8)保身；
(9)日知所亡；
(10)月无忘所能；
(11)作字；
(12)夜不出门。可知他作息规律并且自律性很强因而使其修养的内容更为充实。
初在京城任事时国藩即曾数上书直谏。太平军兴国藩在籍奉命筹组湘军负责对抗太平军总而能平定太平天国之乱。当年国藩治军的一大特色就是注重精神教育而精神教育的基本原理来自儒家的仁与礼。他说：「待兵之道用恩莫如用仁用威莫如用礼。仁者所欲立立人欲达达人也。待弁兵如待子弟之心常望其发达望其成立则人知恩矣。礼者所谓无众寡无大小无敢慢泰而不傲也。……守斯二者虽蛮陌之邦行矣何兵之不可治哉？」可见国藩深信道德对人心感化的力量。
国藩对于礼特别重视。他说：「古之君子之所以尽其心养其性者不可得而见其修身齐家治国平天下则一秉乎礼。自内焉者言之舍礼无所谓道德；自外焉者言之舍礼无所谓政事。」他非常推崇〔五礼通考〕认为其「举天下古今幽明万事而一经之以礼可谓体大而思精」。依曾国藩对于礼的内涵的看法认为应扩充为十四宗即：官制、财用、盐政、漕务、钱法、冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、兵制、兵法、刑律、地舆、河渠。这都是「经世之大法」国藩的思想里礼就是经世经世就是礼二者是一体不分的。
曾国藩也是清末自强运动的主导者由于其受经世之学的影响加上长期带兵的经验使得他非常关心有关洋务的书。例如冯桂芬在咸丰十一年(1861)所着〔校邠庐抗议〕指出中国不如人者为船坚炮利主张在各通商口岸设船炮局的看法便受到曾国藩的推崇。而曾国藩所练的湘军最后终能肃清太平军便曾受利于洋炮洋枪所以奕欣等发动自强运动时即极力支持。在同治二年(1863)后许多重要的自强事业便是由曾国藩、左宗棠、李鸿章等相继推动并均受曾国藩主导的影响。
曾国藩主导的自强事业最重要的是设立江南制造局与派幼童赴美留学。当时曾国藩接受容闳的建议在江南制造局厂旁设立一所兵工学校使得自强运动得以在国内扎根可说创军事机械教育之始。而派遣留学生赴欧美学习军政、船政、步算、制造等科则更是开敢中国近代史和中西文化交流的新页。
曾国藩是什么意思词义解释来源：教育Wiki编版
曾国藩是什么意思词义解释来源：辞典修订版
1：人名。（公元1811～1872）字伯涵号涤生清湖南湘乡人。倡率湘军灭太平天国以功封一等侯官至武英殿大学士历任两江及直隶总督。治军居官粹然有儒者风度学通汉宋破除汉宋门户之争。卒諡文正着有《曾文正公全集》。
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