为生民立命是什么意思词义解释来源：辞书
1：〔张子全书·近思录拾遗〕载有张横渠四大抱负之一「为生民立命」揭示人的责任在建立人类可久可长之道德性命以延续宇宙生生不息的生命。其涵义为：
1.生民的意义：概括而言生民即是人民但仔细剖析生民与人民有二点不同：(1)〔易·系辞〕：「生生之谓易。」「生」有相继不绝之意故「生民」有延续性；
(2)〔荀子·致士〕：「生民欲宽。」注：「生民谓以德教养民也。」故生民有以道德培养人性之意。
2.命的意义：张载说：「穷理尽性则性天德命天理气之不可变者独死生修夭而已。故论死生则曰有命以言其气也语富贵则曰在天以言其理也。」（〔诚明篇〕）张子所说之「命」有二义：一为生命：指生死、富贵、夭寿属生物性、局限性之命。二为性命：即「穷理尽性以至于命」之意凡能穷究宇宙之理（天理）发挥人类原有之善良本性（天德）并以「理」与「性」溶入生命体中即是性命。故性命属精神性及永恒性 「为生民立命」所称之「命」虽兼含二义但以性命为主。
3.如何为生民立命其法为(1)心体万物：张载说：「生有先后所以为天序小大高下相并而相形焉是为天秩。天之生物也有序物之既形也有序。」（〔动物篇〕）宇宙万物依其得天理之程度有先后之次序即人－－动物－－植物－－矿物。依天序下层物固应供给上层物生命之需但上层物亦不可滥取滥用破坏自然界之供应系统。尤其是居最上层之人类更应心体万物民胞物与以延续生生不息的生命。(2)穷理尽性：张载认为人类建立道德性命有二条途径：「自明诚由穷理而尽性也；自诚明由尽性而穷理也。」（〔诚明篇〕）人要先明天理然后诚于天理以实践道德行为。若先诚于心使天赋之善性油然而生自然通达天理。如张子所说：「不穷理尽性即是戕贼不可至于命者止能保全天所禀赋本分者。」（〔易说篇〕）在张子看来能穷理尽性始可超越生命的偶有性穿过时空的局限性而与宇宙同存。
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