支遁是什么意思词义解释来源：辞书
1：支遁（约314~366）东晋僧人本姓关字道林世称支道人或支道林；陈留（今河南开封市南）人。支遁世代事佛与当代名士文人多有交往玄谈妙美优游山林又长于文翰；二十五岁出家初至京城建康受名士王蒙、殷融等的赏识师自幼读经尤精〔般若道行品经〕及〔慧印三昧经〕；后在吴地建立支山寺长住灵嘉寺又至石城山立栖光寺。他每到讲肆善标宗会以好谈玄理而闻名当世常与王洽、刘恢、殷浩、许询、郗超、孙绰、孙盛、何充、韩康伯等交往；其对〔般若经〕极有研究提出「即色本空」思想后来成为般若学中六家七宗之一的即色宗主张「夫色之性也色不自有色色不自有虽色而空」故曰「色即为空色复异空」即谓谓「色」系人们主观施设之名言概念而非自身固存之存在故「色」非真实之色以发挥般若学的「性空」思想。
至于其论着则有：〔释即色本无义〕、〔道行指归〕、〔圣子辩知论〕、〔辩三乘论〕、〔释蒙论〕等可惜均佚；又作〔大小品对比要钞〕原书地佚仅序文尚存〔出三藏记集〕卷八中。关于禅学方面则撰有〔安般经注〕、〔本起四禅序〕等现存二卷本〔支遁集〕乃后世所编者。
支遁是什么意思词义解释来源：辞典修订版
1：人名。（公元314～366）字道林世称支公亦曰林公别号支硎。东晋高僧陈留人。尝隐于余杭山沉思佛道。善草隶好畜马。
|
