道安是什么意思词义解释来源：辞书
1：道安(312~385)为东晋僧人据〔高僧传〕卷五载俗姓卫常山扶柳（今河北冀县）人。般若学派「六家七宗」之一「本无宗」的主要代表十二岁出家敏睿逸伦学习经论识志超卓；后赵时入邺（今河北临漳）师事佛图澄后研究安世高系统的禅学经籍。兴宁三年(365)曾到襄阳传法在十五年当中并整理、校阅东汉光和以来禅学与般若学之新旧译经典编纂〔综理众经目录〕。东晋太元四年(379)前秦王苻坚遣苻丕攻占襄阳道安被胁迫入长安住在五重寺；在长安期间他除主持数千人的大道场宣讲经典之外最主要的是组织和参与译经。
道安一生对般若学研究最力主张「一般诸法本性空寂」。着有：〔光赞折中解〕、〔光赞抄解〕、〔放光般若析疑准〕、〔实相义〕、〔性空论〕等除外其在注释亦极为宏富据〔出三藏记集〕卷三十五载注释佛经二十五卷其中有：〔道行品经〕、〔般若抄〕、〔安般守意经〕、〔阴持入经〕及〔人本欲生经〕等；并将经典解释分为序分、正宗分、流通分等三科此法亦沿用至今。他主张研究般若经典不能单用「考文」、「察句」之法而应透过繁复的文句去体会其所蕴含的精神如此才不至于把真如当作能生万有的第一因也才能把第一义谛和世俗谛不一不异不即不离的义理彻底掌握和理解。闻名弟子有慧远、僧叡等。
道安(1907~1977)现代僧人俗姓傅湖南祁阳县人；1926年(1926)于佛国寺出家同年八月在衡阳大罗汉寺受戒曾住仁瑞寺参禅三年研究唯识、因明、华严、天台诸宗之学尤善于教史。道安于1946年(1946)协助广西省佛教会收回祖庭六榕寺为虚云老和尚创办戒律学院。又于1947年(1947)接任南岳省刹祝圣寺住持兼佛学院院长。之后在1949年(1949)传法香港次年任香港佛教联合会理事兼秘书；接着于1953年(1953)应慈航法师之邀来台先于汐止弥勒内院讲授俱舍论其后又创办静修佛学研究班不久当选中国佛教会常务理事其间曾兴建松山寺、创立慈航中学发行狮子吼月刊、文库、接办台湾印经处等并任南岳祝圣寺、台北松山寺、善导寺、日月潭玄奘寺住持等职；1977年(1977)元月二十一日圆寂世寿七十一。至于其论着则有：〔二力堂文集〕、〔中国藏经翻译刻印史〕、〔中国大藏经雕刻史话〕及〔中国佛教通史〕等。
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道安是什么意思词义解释来源：辞典修订版
1：东晋一位高僧的法号。俗姓魏。常山扶柳县（今河北省冀县境内）人。早年出家因形貌黑丑不为剃度师所重视后受知于佛图澄曾代佛图澄说法赢得「漆道人惊四邻」的美誉。佛图澄死后才离开邺都而下襄阳创檀溪寺斋讲不倦成为当时佛教界的典范。孝武帝太元四年苻坚攻下襄阳延请道安住长安这时他已六十七岁。在长安七、八年间领导翻译讲经说法。他在佛法中以《般若学》用功最力在当时是最接近般若义的一家。着有《光赞析中解》、《放光般若析疑准》、《空性论》等。其中尤以综理众经目录、对了解译经史的贡献最大。主张僧侣应以释为姓也获得后世僧众的遵循。
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