宋濂是什么意思词义解释来源：辞书
1：宋濂(1310~1381)字景濂学者称潜溪先生；浙江金华人。濂身历元明政权交替在元代后期已知名于时朝廷欲召为翰林院编修辞未就职隐居浙东龙门山读书着述静观时变。迄朱元璋取南京占婺州称吴王召纳贤士始出山应召。初仅用为郡学经师后经李善长推荐始任命为江南儒学提举以后升任赞善大夫、翰林院学士、知制诰、〔元史〕修撰总裁等官职。其间明太祖常向他垂问国是尊同太师；明代礼乐制度大都均由他裁定诸多经国方略亦出自他的谋画。濂经常向明太祖讲论先王之道、孔孟学说和〔大学衍义〕使明太祖懂得理学是治心之要、治国之本。晚年则被明太祖贬谪返乡途中病卒享年七十有二；至明中期追諡文宪。
宋濂之学早期受教于黄溍、柳贯为朱学嫡传后从方夙得闻陈亮功利之学其间又受学于李大有为吕学续传复又饱阅佛、道二氏典籍从佛学领悟「明心见性之旨」并将儒、佛典籍加以通贯提出儒、佛其道「揆一」、「本一」的说法。
宋濂着述丰富卷帙浩繁。其着作曾以〔潜溪集〕、〔梦山稿〕等在元代刊刻行世。至明嘉靖年间严荣搜集其所着辑为〔宋文宪公全集〕五十三卷今有四部丛刊本、四部备要本。近年坊间影印〔四库全书〕珍本、〔宋景濂木刻集〕行世。
在宇宙观方面宋濂本于程、朱的元气论并认为天地之间有一个所谓「天地之心」借元气论作为理与气、理与物之间的沟通环节。理也就是天地之心通过元气而有万物与运动以元气来具体的体现「天地之心」（理）的意志与作用。宋濂认为求道问学、修养道德就在于体验和获得这个「天地之心」而实现君子之道就要使吾心能够与天地并进与日月并明与四时并行浑然一体。
在论经学方面宋濂认为六经就是记录吾心之理；又指出人无二心六经无二理。因心有是理故经有是言。圣人则一心皆理众人虽亦禀赋着理但蔽于私伪其心不得其正而以六经教之教之以复其本心之正。
至于求复本心宋濂认为要识心、明心就是要用「格物致知」与「持敬」的工夫内外兼进；但他更认为主要的方法和工夫则是「不假外求」的「内向冥悟」并采取佛家的「不二法门」入手。
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宋濂是什么意思词义解释来源：辞典修订版
1：人名。（公元1310～1381）字景濂明浙江浦江人。英敏强记通五经工诗文。元末受翰林编修不就居龙门山十余年仕明翰林学士。撰《元史》二百一十卷及《潜溪集》等卒諡文宪。
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