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寄题清溪寺?在峡州，鬼谷子之故居? / 作者：苏轼 |
口舌安足恃，韩非死说难。
自知不可用，鬼谷乃真奸。
遗书今未亡，小数不足观。
秦仪固新学，见利不知患。
嗟时无桓文，使彼二子颠。
死败无足怪，夫子固使然。
君看巧更穷，不若愚自安。
遗宫若有神，颔首然吾言。
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寄题清溪寺?在峡州，鬼谷子之故居?解释：
《寄题清溪寺?在峡州，鬼谷子之故居?》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
寄题清溪寺?在峡州，鬼谷子之故居?
口舌安足恃，韩非死说难。
自知不可用，鬼谷乃真奸。
遗书今未亡，小数不足观。
秦仪固新学，见利不知患。
嗟时无桓文，使彼二子颠。
死败无足怪，夫子固使然。
君看巧更穷，不若愚自安。
遗宫若有神，颔首然吾言。
诗意：
这首诗词写的是苏轼对于他所在的清溪寺的题词，该寺位于峡州，是鬼谷子曾经居住过的地方。诗中表达了苏轼对于时局和人事的思考和感慨。他认为依靠口舌之辩是不可靠的，韩非的学说也难以解决问题。他自知不能依赖这些，而鬼谷子的智慧才是真正的奸诈。虽然有些人留下了遗书，但内容微不足道，无法令人称道。秦朝的仪式虽然是新学说，但是追求利益而忽略了潜在的危害。苏轼感叹没有像桓文一样的时代名士，导致了那些二流子的狂妄行径。对于失败，苏轼并不感到奇怪，因为这正是夫子所期待的结果。他认为与其追求技巧和巧妙，不如像愚者一样安于自己的简单和平静。如果这座遗宫真的有神灵，它会颔首认同苏轼的观点。
赏析：
这首诗词展现了苏轼对于世事和人生的独特见解。他对于依赖口舌辩论和学说的质疑，以及对于追求功利而忽视风险的批评，彰显了他对于虚妄和利己主义的警醒。他借鬼谷子和桓文的对比，表达了对于时代名士和二流子的反思。最后，他提出了一个与众不同的观点，认为愚者的安宁和简单胜过技巧和巧妙。整首诗以简洁凝练的语言，道出了苏轼对于人生价值和处世态度的深刻思考，展现了他的才情和智慧。
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