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寿春进祝圣七首·大兴三教 / 作者：贯休 |
曈曈悬佛日，天俣动云韶。
缝掖诸生集，麟洲羽客朝。
非烟生玉砌，御柳吐金条。
击壤翁知否，吾皇即帝尧。
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寿春进祝圣七首·大兴三教解释：
《寿春进祝圣七首·大兴三教》是唐代文人贯休创作的一首诗。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析。
曈曈（晨曦）悬佛日，天俣（宇宙）动云韶。
缝掖（修整）诸生集，麟洲羽客朝。
非烟生玉砌，御柳吐金条。
击壤翁知否，吾皇即帝尧。
译文：
晨曦下佛洗尘妙光，万象生灵为之动容。
驻足浑集学识清，麒岛名士朝见君王。
非将云烟受供奉，宫中柳树吐金黄。
击壤翁啊，你可知晓，我们的君王即将成为像尧帝一样伟大。
诗意和赏析：
这首诗以《贵春与祝圣七首》中的第七首描述了一个庄重而庄严的仪式。诗人以寿春宫殿为背景，描述了佛教、道教和儒教融合于一体的盛况。
诗中的“悬佛日”暗喻佛教的高尚，而“天俣动云韶”则形容整个宇宙为之动容。接着，诗人描述了学者们云集于此的场景，他们在这庄重的仪式中修整衣冠，展示他们的学识和思想。同时，麒岛的羽客也前来朝见君王，体现了君王的威信。
接下来的两句“非烟生玉砌，御柳吐金条”描绘了寿春宫殿的华丽和富丽堂皇。尤其是“御柳吐金条”，形象地展现了柳树的娇艳和光彩。
最后一句“击壤翁知否，吾皇即帝尧”传递了诗人对君王的崇敬和赞颂。击壤翁指的是穆天子，他表示，吾皇即将成为一个伟大的君王，如同尧帝一样。
整首诗以宏伟、庄严的场景描绘了当时的社会氛围和君主的伟大。同时，也表达了诗人对君主的崇敬和赞美。这首诗以华丽的修辞手法和鲜明的意象描绘了宏伟的场景，展示了唐代文人的文学才能。 |
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