君为著作诗，志激词且温。

璨然光扬者，皆以义烈闻。

千虑竟一失，冰玉不断痕。

谬予顽不肖，列在数子间。

因君讥史氏，我亦能具陈。

羲黄眇云远，载籍无遗文。

煌煌二帝道，铺设在典坟。

尧心惟舜会，因著为话言。

皋夔益稷禹，粗得无间然。

缅然千载后，后圣曰孔宣。

迥知皇王意，缀书为百篇。

是时游夏辈，不敢措舌端。

信哉作遗训，职在圣与贤。

如何至近古，史氏为闲官。

但令识字者，窃弄刀笔权。

由心书曲直，不使当世观。

贻之千万代，疑言相并传。

人人异所见，各各私所遍。

以是曰褒贬，不如都无焉。

况乃丈夫志，用舍贵当年。

顾予有微尚，愿以出处论。

出非利吾已，其出贵道全。

全道岂虚设，道全当及人。

全则富与寿，亏则饥与寒。

遂我一身逸，不如万物安。

解悬不泽手，拯溺无折旋。

神哉伊尹心，可以冠古先。

其次有独善，善己不善民。

天地为一物，死生为一源。

合杂分万变，忽若风中尘。

抗哉巢由志，尧舜不可迁。

舍此二者外，安用名为宾。

持谢著书郎，愚不愿有云。

和乐天赠樊著作解释：

你是在作的诗，志刺激词而且温暖。

璨然光扬的，都以忠勇闻名。

千虑尽一个失去，冰玉不断的痕迹。

错误我愚蠢不贤的人，列在几个儿子中。

通过你批评史氏，我也不能一一陈述。

羲黄眇云远，历史无遗。

辉煌二帝道，铺设在典籍。

尧心只有舜会，因著为交谈。

皋陶、夔益稷禹，粗得不异议。

缅甸这样千载之后，后代圣人说孔宣。

迥深知皇王意，连结写一百篇。

这时游夏人，不敢把舌头。

坚信作遣训，职责在圣人与贤人。

如何到近古，史氏为闲官。

只要识字的人，我玩弄刀笔权。

由心书曲直，不让当代观察。

留下的千万代，怀疑是互相都传。

人人不同见解，各个人所遍。

因此说褒贬，不如都没有了。

何况是丈夫志，用舍贵当年。

看我有点还，愿以出处论。

出来不是为了我自己，他出贵道全。

全道难道虚设，道路完全应该和人。

全是富裕和长寿，亏损就是饥饿和寒冷。

就我一身轻松，不如万物安。

解悬不泽手，溺水没有转身。

神伊尹心呢，可以用冠古代。

其次有独善，对自己不好人民。

天地为一物，生死是一源。

混合变分万，如果空气中尘。

巢由志对抗吗，尧、舜不迁移。

舍弃这两方面，怎么用名为宾。

持谢著书郎，我不希望有说。