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午窗坐睡 / 作者：苏轼 |
蒲团盘两膝，竹几阁双肘。
此间道路熟，径到无何有。
身心两不见，息息安且久。
睡蛇本亦无，何用钩与手。
神凝疑夜禅，体适剧卯酒。
我生有定数，禄尽空余寿。
枯杨下飞花，膏泽回衰朽。
谓我此为觉，物至了不受。
谓我今方梦，此心初不垢。
非梦亦非觉，请问希夷叟。
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午窗坐睡解释：
《午窗坐睡》是苏轼在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
蒲团盘两膝，竹几阁双肘。
我坐在午后的窗前，蒲团盘在双膝上，双肘撑在竹几上。
此间道路熟，径到无何有。
我熟悉这里的道路，径直通向无尽虚无。
身心两不见，息息安且久。
身体和心灵都消失不见，安详而久远。
睡蛇本亦无，何用钩与手。
即使是睡眠中的蛇也没有存在，何必用钩和手。
神凝疑夜禅，体适剧卯酒。
我的精神凝聚，仿佛夜晚的禅修，身体舒适像剧烈的卯时饮酒。
我生有定数，禄尽空余寿。
我生命注定有限，禄位已尽，只剩下空余的寿命。
枯杨下飞花，膏泽回衰朽。
枯萎的杨树下飘落花瓣，滋润的恩泽回归腐朽衰败。
谓我此为觉，物至了不受。
称呼此时的我为觉者，物体来到了却不受我感知。
谓我今方梦，此心初不垢。
称呼此刻的我为梦者，而我的心灵初次不再被玷污。
非梦亦非觉，请问希夷叟。
既非梦境亦非清醒，我请教你，希夷叟。
诗词《午窗坐睡》表达了诗人苏轼对于人生和存在的思考。诗中描述了他在午后静坐窗前，身心消失不见，融入了一种超越现实世界的状态。他质疑梦境和清醒之间的界限，感叹人生的短暂和无常。通过描绘自然景物的衰败和消逝，他抒发了对时光流转和生命逝去的感慨。整首诗词抽象而深邃，意境优美，表达了对于人生真实与虚幻、存在与虚无之间关系的思索。
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