段玉裁是什么意思词义解释来源：辞书
1：段玉裁(1735~1815)字若膺号茂堂（或作懋堂）早年字乔林又字淳甫或号砚北居士、长塘湖居士、侨吴老人；清初江苏镇江府金坛县人。玉裁幼颖异年十三补诸生能诵小学、四子书、〔诗〕、〔书〕、〔易〕、〔周礼〕、〔礼记〕、〔春秋左氏传〕及〔胡传〕。乾隆二十五年(1760)举江南乡试寻充景山官学教习三十四年正科二试礼部不第此后终生未再参与礼闱乃矻矻穷经不为功名所惑。阮元尝谓：「先生有功于天下后世者三言古音一也言〔说文〕二也汉读考三也。」又说：「先生于语言文字剖析如是则于经传之大义必能互勘而得其不易之理可知；其为政亦必能剖析利弊源流善为之法又可知。」
玉裁德行敦厚孝友睦亲而忠于职守；乾隆四十五年(1780)因父年已七十一请终养以未合例而被批驳遂称疾时玉裁在巫山县任年仅四十六正当盛年可为遽然引退此无他盖以奉亲归养为其天职。今段氏〔经韵楼集〕卷九有〔臧孝子传〕、〔诚孝潘君传〕、〔蔡居拙传〕三文皆称孝悌之作足见他对孝悌之重视。玉裁先人自河南随宋南渡居金坛十余代世世读书传家并无显赫功业传至其父赤贫力学以授徒为生玉裁秉受庭训曾言：「食人之食而训其子弟乃求无愧于心。」可谓贫不失志。玉裁于政事之暇每以读书着述自遣故能于权富顺之余闲成〔诗经小学〕、〔六书音菓表〕等书。每于夜深观书所居西湖楼一灯荧然人指为县尹读书楼其致力于学问有如是。玉裁讲求古义深研小学着书满家因不溺于时艺故于学必以真学为务。
玉裁毕生致力于声音训诂发明义理多本其师戴震而论学则未尝祖汉以绌宋；盖时人溺志于辞章而不重理学玉裁欲矫其弊有以践履。尝谓：「理学不修则气节败坏孝亲忠君之道皆日趋沦丧式微。」又说：「理学所重在于经明行修身体力行入孝出悌谨信爱人亲仁守节也。」或谓汉人之言小学只谓六书耳非朱子所言玉裁非之曰：「朱子之教童蒙者本末兼赅未尝异于孔子教弟子之法也。」玉裁治学谨严凡前人之说有可疑者皆一一举例諟正之；并主张文以载道不可浮于文辞。其治学态度是言必有据以实证之法必得诸目验亲自寻访为是并勇于批评。其为学由古音学、文字学、训诂学入手校勘及句读通古书以得古义。
影响玉裁一生治学最深者厥推戴东原先生。东原长玉裁仅十二岁二人乡举皆出青田韩锡胙之门然玉裁于东原则执弟子礼恭敬有加。〔戴东原集序〕中亦推许玉裁一生治学皆以「义理、文章、考核三者参互贯通之如此则圣人之道可得」为其原则。其一生治学勤着述富问学之交多谦冲能让非他人所及矣。嘉庆二十年卒享年八十一岁。
玉裁一生着述繁富行世者有〔古文尚书撰异〕三十二卷、〔书秋左氏古经〕十二卷、〔毛诗小学〕三十卷、〔汲古阁说文订〕十六卷（即以后印行之〔说文解字注〕）、〔经菓楼集〕十二卷等。
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