齐家是什么意思词义解释来源：辞书
1：齐家是使家族成员和谐相处、合理生活。〔大学〕说：「所谓治国必先齐其家者其家不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者所以事君也；弟者所以事长也；慈者所以使众也。……一家仁一国兴仁；一家让一国兴让；一人贪戾一国作乱；其机如此。此谓一言偾事一人定国。尧舜帅天下以仁而民从之；桀纣天下以暴而民从之。其所令反其所好而民不从。是故君子有诸己而后求诸人无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者未之有也。故治国在齐其家。」大意是说处人处事由小及大齐家之道通于治国之道若要大而治国必先从齐家开始。在家对父母尽孝事君才能尽忠。在家事兄能弟对年长者才能恭敬。对子女仁慈可推广到对众人。孝、弟、慈是治家的基本原则而治国之道亦不外乎这个道理。〔大学〕此义参照〔礼记·礼运〕：「老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼。」和孟子所说：「尧舜之道孝弟而已矣。」（〔孟子·告子下〕）以及：「亲亲仁也。敬长义也。无他达之天下也。」（〔孟子·尽心上〕）是同样的观点。
由治国必先齐家〔大学〕又重复修身为本的观念提出「有诸己而后求诸人无诸己而后非诸人」原则即是若要治人须先「反求诸己」即是自己先要做到如孔子所说的「上好礼则民莫敢不敬；上好义则民莫敢不服；上好信则民莫敢不用情。」（〔论语·子路〕）及「其身正不令而行；其身不正虽令不从。」（同上）同义。这便是儒家所谓「德治」的本义。德治并不是只以道德来治人而是要人君、为政者即使是普通人都须先以德来要求自己。若人君能以德来要求自己民众自会受影响所谓「不令而行」亦即推己及人之恕道。恕道是先求诸己自己能真正实践了才要求别人。〔大学〕十分注重此义。儒家即以此为立论的根本。
〔大学〕下文又说：「诗云：『桃之夭夭其叶蓁蓁。之子于归宜其家人。』宜其家人而后可以教国人。诗云：「宜兄宜弟」。宜兄宜弟而后可以教国人。诗云：『其仪不忒正是四国。』其为父子兄弟足法而后民法之也。此谓治国在齐其家。」即上文所说齐家之道即治国之道先齐家而后可以治国之意。
大学言齐家便推到治国而修身则为齐家之本故要了解齐家之内容须关联到修身与治国之义。这一点往往被后人误会把修身齐家当做是进入仕途的阶梯其实无论能否入仕每个人都要先从修身齐家做起即是「未达」时便要先独善其身如果能达才兼善天下。若专以「达」而治国为目的忽略了自己的基本工作便可能有不达便不必善其身的误解岂非大错？三代以上的政治领袖是由推举产生非常重视德行所以〔大学〕才做这种层递而上的说法。要有这样的德行才有成为政治领袖的机会而在推举（犹如现在民选）的做法下每个人都有被推举的机会这是很重要的一点。
齐家是什么意思词义解释来源：辞典简编版
1：整治家政使家中成员亲爱和睦。语本《礼记．大学》。
【造句】一个人必须先齐家而后才能治国、平天下。
齐家是什么意思词义解释来源：辞典修订版
1：整治家政使其家中成员亲爱和睦。语本《礼记．大学》：「欲治其国者必齐其家。」
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