兼术是什么意思词义解释来源：辞书
1：兼术指兼容并蓄的处世方法见于［荀子．非相篇］。荀子在论及有德君子在教诲引导无德大众时必须胸怀宽大有容人的雅量才能达到言语教化的功效时说：「凡说之难以至高遇至卑以至治接至乱。未可直至也远举则病缪近世则病佣。善者于是闲也亦必远举而不缪近世而不佣。与时迁徙与世偃仰缓急赢绌俯然若渠匽隐栝于己也曲得所谓焉然而不折伤。故君子之度己则以绳接人则用曳。……故君子贤而能容罢知而能容愚博而能容浅粹而能容杂夫是之谓兼术。」意思是说有德君子以言语教化无德的大众时最大的难处在于以最崇高的道理告诉最卑陋的人以最高的治道劝说最昏乱的人。这时坦率直言不能达到目的间接举证远古的事例恐怕荒谬无据举证近时事例又恐平庸通俗。于是善于言辞的人必能取其中举证远古事例必不荒谬举证当世事例必不庸俗。亲近大众谈说时能斟酌社会变迁、时代条件自己好似制水的堰堤制木的檃括能灵活的控制言谈的多寡缓急委婉地达到说的目的不致有所折伤。所以君子以绳墨自持言行足以为天下法则接引众人以宽大的舟楫。所以自己贤能而能宽容卑劣的人自己聪明而能宽容愚昧的人自己博深而能宽容肤浅的人自己道德纯粹而能宽容驳杂的人这就是所谓的兼容并蓄的教化方法。
基本上荀子认为言语可以教人、感人而有德君子尤其乐于以言辞劝善［非相］中说：「故君子之于言也志好之行安之乐言之故君子必辩：凡人莫不好言其所善而君子为甚。故赠人以言重于金石珠玉；观人以言美于黼黻文章；听人以言乐于钟鼓琴瑟。故君子之于言无厌。」然而君子说道理不免与无德大众相距甚远荀子于是提出「兼术」冀以委婉兼容之道收教化指导之效。「兼术」为施教者从事教育工作灵活应用的良方与其使施教者与受教者彼此对立远不如使双方和谐相容始能达到最佳的教育效果。
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