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1：据专家分析,该祭坛为北宋末年所建,仿北斗七星之形状,在两山之间开凿山石建成,道教人士称之为“凤凰池”,为古代求雨、消灾祈福之用。
2：直到唐朝,随着道教兴盛,道徒开始居山建观,逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道,形成了“自古华山一条路”。
3：张果老,原名张果,和吕洞宾、铁拐李、汉钟离、曹国舅、蓝采和、韩湘子、何仙姑并列为道教八仙。
4：这种和谐既是求得生命完善的一种手段，也是道教所有生命理论的最终指归。
5：而在山东，道教尽管没有其至高至上规格，却也有自己独特之处。
6：唐武宗本来就信奉道教,喜好修炼,对赵归真极为宠信,拜他为师。
7：当时,疾病在底层民众的心里就是神鬼作怪,道教治病救人的方法自然也是以作法驱鬼为主。
8：其一,天道教一开始就是以改变这世道的目的来准备的,想尽一切办法来增强实力,哪怕袭击官军在所不惜,获得了大量军资。
9：五朵山素有北顶之称,与武当山的南顶遥相呼应,被誉为“中原第一灵水福地”,积淀了深厚的道教文化。
10：清城道教以此为借口,开始清除佛教中的败类,以此发展壮大自己,并在江湖引起了血雨腥风……
11：佛教和道教中都有降龙伏虎的故事。
12：贾老道的到来,最高兴的非虎子莫数了,虎子几乎是拉着贾老道的手,问长问短,期间还聊到了李家村的那件事情,聊到最后虎子甚至还嚷着要贾老道教他两手。
13：即使他强行给唐僧恢复记忆,取经也不可避免,只是换个人去而已,而且道教也会威信扫地,所以只好按照准提的设计,让事情继续下去了。
14：孙恩军虽是声势浩大,惜乎部下诸将皆为五斗米道教徒,除用宗教迷惑人外,绝少远见卓识之辈。
15：自南北朝以后，”妖道”也成为另类道士的代名词，与道教发展如影随形，至今仍然存在于很多国人的心目中。
16：中国人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，中国人会说，“人定胜天”。中国人的信仰危机在于，经常改变信仰。
17：爹爹常说,华下天府是文化礼义之邦,王道教化,路不拾遗,夜不闭户,人人讲信修睦,仁义和爱。
18：这是一个儒道成圣的故事，儒家教化万民，道家替天行道，此时佛教大兴、道教赢弱、百家艰难、十国相争，巫妖虎视眈眈，蛮族屠城作乱。
19：通天教主听了,不由转身一望,果不其然,刚才收入网内的一班道教门人,一个个欣欣喜喜,行所无事的立在那边观阵。
20：北宋末年，中原各地流民作祟草莽横生，道教神霄派趁乱崛起，蛊惑人心，祸乱朝纲，雄踞中原腹地以谋篡逆。
21：武当山风光旖旎,山川秀美,灵气充裕,为中国道教圣地。
22：我们还有道教当中洞天福地玉笥山,同时是洞天和福地的非常少见,这也是旅游开发的重要景点。
23：在这一系列错综复杂的案件中,通过剥茧抽丝,言宁找到了凶手狱医埃农和阴谋者吴心正,以及邹正道教授,而主谋是11头子郎尔格先生。
24：有时候有问题总比没问题好,现在道教式微,都到了存亡绝续的危机关头,再抱着陈规不肯放,那只有消亡一途了。
25：王母娘娘在汉代时成为重要的汉族民间信仰,西王母信仰中包含的长生不老理念也投合了道教对长生的追求。
26：在道教传说中，东海有“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”三座神山，人们到了这里就能够实现“长生不老”的愿望。
27：俞副校长教到我们这一届,都不知道教了多少学生了,还是不厌其烦,每个知识点都很细致地教过去。
28：现如今道教是国教,佛教也是大兴,这些也是必考科目,想考中必须放下成见,熟读经义,好在县试并不会考太偏太难的,博闻强记足以。
29：他依据华严宗圆融无碍之说,着力提倡儒释道三教一致,认为儒教明乎仁义礼智信,忠孝君父;佛教慈悲救苦,化诱群迷;道教则寂默恬淡,无贪无爱。
30：道教对“长生久视”的努力，基督教对“永生”的追求，既是人类对生命永恒的无限向往，也是对生命的终极关怀。
31：本文认为，汉阙非独为汉代建筑艺术的形式，更重要的还在于，它是早期道教所追求的仙界的象征符号和人仙两界交通的神学媒介。
32：陈寅恪说道教起源于滨海地区,因此李白写“日月照耀金银台”,全是海市蜃楼的景观,他的想象力、思维方式,跟王维没法分享。
33：我知道，不用钩儿钓鱼也许是几个世纪前由道教的姜太公首开先河的，但姜太公肯定不会想到，有一天我会在万里之遥的危地马拉用改良版的姜氏钓鱼法垂钓。
34：杜光庭喜好诗文,而且经常用神异故事来阐释道教,因此“道家经忏俱杜光庭所撰,多设虚诞,故云杜撰”。
35：他醉心且沉溺其中的,是道教修炼内丹、外丹的长生之术,以及醮祀、扶箕一类的求仙活动,走的是偏峰,学的是邪门。
36：分析心理学与道教内丹：回应荣格对“太乙金花宗旨的评论”。
37：向来中国人得意时信儒教，失意时信道教，所以来去出入，都有照例文章，严格地说，也不能算为真正的言志。
38：扶乩,是我国道教的一种占卜方法,又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等,扶,指扶架子;乩,谓卜以问疑。
39：丽江洞经音乐传承方式有谱传，纳西族用中国传统乐谱“工尺谱”记录唐宋元词曲音乐及道教科仪音乐。
40：对于此类小说的产生，究其因，则不得不从先民原始思维、道教神仙思想、现实危机三点入手。
41：此文学形象的演变既形象诠释了方仙道向神仙道教演进的规律，亦集中反映出方士小说与道士小说之间的嬗递关系。
42：正因其山色秀丽，传说这里是神灵之宅，历史上众多的道客羽士来隐居修持，故而被誉为中国道教的“洞天福地”。
43：隆平侯张信等率30万众进驻武当山,以14年之功,兴建武当宫殿,形成9宫8观、30庵堂、72岩庙、39座桥梁的巨大工程,构成庞大的道教建筑群。
44：明朝十六帝中,除了明武宗信奉藏传佛教以外,都信奉道教,明代宗、明宪宗、明孝宗、明世宗都曾任命道士为礼部尚书。
45：宗教徒信奉的主要有佛教，伊斯兰教，天主教和基督教新教，中国本土道教，萨满教，东正教基督教和纳西族人民的东巴教。
46：作为一个多才多艺的道教徒，华佗受到赞誉如潮，他不追求名利，而且多次谢绝了给他提供的官位。
47：但从长远来看,幼儿被教师的这一套弄疲惫后,知道教师的套路,即教师只是吓唬吓唬自己,警示的作用也消失了。
48：九爷,贫道幼年冲犯了岁星,所以舍弃千金之家,披发入山,访明师于武当,窥道教之精妙,如今已三百年矣!上通天宫,下达人情,贫道无所不晓。
49：张果老、铁拐李、何仙姑、钟离权、蓝采和、吕洞宾、韩湘子和曹国舅是我国民间喜闻乐见,广为传颂的八位道教神仙。
50：戒律是道教约束道教徒的言行，防止违反教规的行为准则。
51：探访道长道姑道教音乐学习生活。
52：天地生养万物,大道教化万物,万物却不知感恩,贪心无厌,哪还能得长生?除非老天是个傻子。
53：该建筑群前殿供有道教祖师纯阳真人吕洞宾的塑像,殿内锦帐绣诗一首:金炉添炷降真香,吕祖宫内步虚长。
54：蓬溪县高峰山的“天下第一”老子塑像和道教八卦迷宫、宝梵寺壁画,射洪县的金华山、平安寨等景区都值得一看。
55：不仅有规模宏大的佛教雕刻群，还有道教和儒家塑像群，这在中国早期各代石窟群中是罕见的。
56：原为道教三清塑像,后被佛教改成三世佛.
57：坐落在海珠区漱珠岗的纯阳观,不只是一处风景优美的道教圣地,事实上它曾是岭南画派祖师的寓所。
58：恒山位于大同市浑源县境内，不仅是中国著名的五岳名山之一，还是著名的道教圣地。
59：以期将鹤鸣山打造成为世界道教的朝圣地，为芸芸众生营造一方道家康复养生的福泽之地。
60：这里风景独特，风光迷人，既有深厚的道教文化底蕴，又有淳美的生态自然资源，被誉为“祈福圣地、休闲之都”，是“中国油茶之乡”和“中华蜜峰之乡”。
61：你似乎认为宗教可以不与神挂上钩吧?比如日本的神道教?
62：一百零八、道教文献所言“圣功”实际上是一种道德养生理论，尽管其中存在某些神秘因素，但所包含的“劝善修德”理念却具有积极意义。
63：其文化构成芜杂，但其核心是道教的仙人神话，秉承了道教文化的羽化登仙的思想，祈梦是何氏九仙信仰最具特征的内涵，其盲人形态正是祈梦文化的一种外化形式。
64：当然，还有一点也很重要，道教可以看做是最早的一种主张“修身养性，顺应自然，清静无为”的宗教，众多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利，而追求一种参玄悟真的超凡境界。
65：前言：道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。
66：道教“祝由符咒”起源于巫术，后世用以为人治病时，又体现出一定的实用价值。
67：“医道相通”启示我们道教文化对中医养生思想有一定影响。
68：高庙内供奉著佛教、道教以及中国民间信仰的各类偶像。求主耶稣的真光消除此庙的假神势力。
69：他们宣扬偶像神异，诱惑愚民，和道教同样不足为训。
70：如在中国土生土长的道教，它的世俗欲念十分浓厚，它关心的不是死后进入另一个世界的生活，而是如何长生不老和升仙之道。
71：道教追求修练成仙，因而其神系中有一位主掌人寿命的天神就是寿星，又称南极仙翁，南极真君。
72：青城山可谓道教胜场,人流摩肩接踵,更重要的是,它深得名人雅士、丹青妙手的喜爱,因此自古及古今名人履及此地者可谓络绎不绝。
73：唯有太武皇帝例外,他迫害佛教徒,并支持道教.
74：以后，该书的内容颇为张角所用，不仅掀起了轰轰烈烈的黄巾起义，而且也开启了汉晋时期道教的建立和以“兴国广嗣之术”为主旨的道教由民间信仰逐步走向国教的发展历程。
75：道教文献所言“圣功”实际上是一种道德养生理论，尽管其中存在某些神秘因素，但所包含的“劝善修德”理念却具有积极意义。
76：20年来,他们每个礼拜天都去听那位著名传道教士讲道.
77：通过嫁接一个插枝到存活的树根上对树进行克隆并不是什么现代科技。但是在日本的神道教信仰之中，克隆有一些精神上的麻烦。
78：道教殿宇非常华丽精美，在屋脊和拱梁上通常装饰有大量神仙雕像以及传统吉祥图案，例如盘龙和阴阳鱼等。
79：佛教天台宗发祥地,道教南宗创立地,活佛济公降生地,诗僧寒山子隐居地,唐诗之路目的地,徐霞客游记开篇地……
80：长洲街坊称太平清醮为“打醮”,它其实是一场中国传统的道教活动。
81：在日本，佛教是仅次于传统民族宗教神道教的第二大宗教。近些年由于佛教受欢迎程度急剧下降，众多寺庙都面临着财政困难。
82：司马承祯汲取儒家的正心诚意和佛教的止观、禅定学说,阐述道教修道成仙理论,认为‘神仙亦人‘。
83：道教文化区结合了道教“一元初始、太极两仪、三才相和、四象环绕、五行相生、六合寰宇、七日来复、八卦演易、九宫合中”的文化概念,依山而建。
84：与统治者不遗余力地提倡道教的举动相呼应，唐代社会形成了一股求道学仙、追求长生久视的社会风气和美学风气。
85：文昌阁座北面南，与文峰山顶魁星楼遥遥相对，魁星点状元，文昌主仕途，其内涵融为一体，这种互应式道教建筑，在全国也实属罕见。
86：鹤山是崂山余脉，道教文化源远流长，有遇真宫、老君炉、摸钱涧、升仙台、聚仙门等道教古迹。
87：道教这一思想以及相应的戒律规定是非常可贵的，一般人除了信奉人为万物之灵外，其它则皆不足挂齿。
88：据说，从古至今，从未干涸，被道教视为神水。
89：据说,从古至今,从未干涸,被道教视为圣水.
90：昆嵛山是道教名山，峰峦叠翠，古木参天，风光秀丽，环境幽静，自然景观和人文景观丰富多彩，是一处美丽的风景名胜区。
91：文章认为，原始道教的兴起，对于秦汉以来出现的厚葬风俗，具有重要的移易作用，使葬俗逐步走向理性化。
92：他们这些个人,既非儒家又不尊从道教,自诩是什么世外高人,彼此一见面没别的,极尽相互吹捧之能是,终日里是大话、疯话,甚至屁话连篇,听上去让人既费解又晦涩难懂。
93：它包含着丰富复杂的宗教文化内涵，涉及佛教、道教、原始宗教、民间信仰等多个方面，可谓是范围广泛，内容芜杂，呈现出交糅混杂、斑驳陆离的状态。
94：我记得我曾访问过李政道教授在哥大物理系的小型办公室，他告诉我那曾是汤川的办公室。
95：宋宣和元年,唐子霞应徽宗诏主天目山洞霄宫,西天目山道教繁荣,又传到了池云子道长手中,使之达到了鼎盛。
96：隋唐五代是我国道教发展最为鼎盛、道教信仰最为迷狂的时期。
97：大殿的阑额、木制隔扇上浮雕着众多道教人物、故事和珍禽异兽，图案精美，雕刻技艺精湛，反映出清代的社会生活、宗教信仰和审美情趣。
98：玉蟾宫建筑群拥有殿堂十余座，建筑结构完整、风格鲜明，系统、完整地突出了道教主题文化特色，是目前中国最大的仿古建筑群。
99：最近几年，道教徒们发起了一次合法的抵制活动，针对那些企图进一步控制二王庙道观的省级官员们。
100：道教旧权与新贵,三山五岳只等闲。
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