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1：该给力时,绝不掉链,人所难望其项背;该稳重时,气若丘山,清虚无为其乐陶陶。
2：文章分析陈继昌的乡试、殿试文章,认为察贤任能、天人和谐、守创结合、君臣尽职、借古鉴今、盛极必衰、无为而治、立教为先是陈继昌的主要政治思想。
3：夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。
4：今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
5：荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为道旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。
6：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
7：唯有能忍耐和平之无为的人，才能够成为最终的胜利者。
8：在战斗的途中倒下去，或许是一种幸福吧。和平时代中的军人，只不过是让人用锁链给绑起来的看门狗，在怠惰与无为的日子当中，让自己逐渐地腐败下去。
9：我生之初，尚无为；我生之后，逢次百罹。
10：我爱不下去，恨不起来，我碌碌无为，淹没尘埃，我正当青春，却孤独疲惫。
11：为无为，则无不治老子。
12：孰能无为，故能使众为也吕氏春秋。
13：不言之教，无为之益，天下希及之老子。
14：有事之世易为功，无为之时难为名晋书雷雨江山起卧龙。
15：为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
16：圣人处无为之事，行不言之教。
17：吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。
18：假作真时真亦假，无为有处有还无。
19：如果你继续前进、向内移动，有一天你到达本质。佛陀称为法身。无为，无不为。一切都消失了，所有二元性都消失了，你已经来到存在的本质。那个本质是解脱。那个本质是涅盘。你不用去任何地方找它，你一直带着它。
20：我生之初尚无为，我生之后汉祚衰，天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。
21：我们的确很中庸，也崇尚无为，这不正是中国人勤劳努力而与世无争的表现么？
22：男子汉大丈夫要么是名传千古,要么就是遗臭万年,怎可碌碌无为虚度一生?位面时空指南。
23：元旦快到，祝福要妙：手机打开开始想你你我朋友“友”始无终终日忙碌碌碌无为为了生活活出自我我的真心心口如一一条短信信息祝福福赚美元元旦快乐！
24：我不知道他以前犯下过什么过错,但如今他已洗心革面,重新做人,重归我无为道门下,佛主都曾说过,放下屠刀立地成佛!
25：有一种品质可以使一个人在碌碌无为的平庸之辈中脱颖而出，这个品质不是天资，不是教育，也不是智商，而是自律。有了自律，一切皆有可能，无，则连最简单的目标都显得遥不可及。
26：天子少事,天下太平,‘无为自化,清静自正’,适应了当时的社会状况,人们把这段时间,称为‘文景之治’。
27：而且现在他有了系统的帮助,记忆力有所提升,学习起来可谓是事倍功半,自然不想在这么碌碌无为下去。
28：深入浅出,大义微言在字里行间,无为而教于阅读之后;流露出一个“愤青”。
29：不过无为的难度太大,对初学乍练的GG只需要记得说话做事要三思而行,废话少说,闲淡事儿少做。
30：而对统治者来说，只要任其自然，清净无为，社会就会和谐发展。
31：清心寡欲走正道,以无为有乐消遥.
32：可曲勇这样无意间妙手偶得的最妙,道家讲究的是无为而治,文章本天成,妙手偶得之。
33：我这一生,可以做遗臭万年的昏君奸臣,可以当流芳百世的救世英雄,但绝不做碌碌无为的普通人。
34：勿恃小智,勿弄奇巧,息竞争心,它包含了大智若愚、藏巧于拙,顺应自然、无为而治,谨言慎行、因势利导,精益求精,虚心纳谏、博采众长,居安思危、留有余地等范畴。
35：【鸡口牛后】典出《战国策·韩策一》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。
36：教养太古之世浑浑噩噩,民生其间,穴居野处,饮血茹毛,饥起倦息,安然无为,不异禽兽。
37：日本人也把“宁为鸡口,无为牛后”简称为“鸡口牛后”、“瓜田不纳履,李下不整冠”为“瓜田李下”等等。
38：我们也把“宁为鸡口,无为牛后”简称为“鸡口牛后”、“瓜田不纳履,李下不整冠”为“瓜田李下”等等。
39：庄子、慎到、杨朱以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊,以无为为本,主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、将道家发扬光大。
40：沈冰不断地询问着自己的道心,道心清净无为,然而内心中最为迫切的欲望在火焰中蠢蠢欲动。
41：契而不舍，自强不息，去当一名勇士!去追求骄傲的梦想！而非碌碌无为，毫无血性，贪图享乐。
42：有志始知蓬莱近，无为总觉咫尺远。
43：当你面对爱时，你可以观照自己，观照所发生在爱者身上的东西，嫉妒的、喜乐的、悲伤的、执著的，看着它们，尤其是你的情绪变化，不要认同它，无为而为，让它发生和离开，穿过自己，向它说再见，所剩下的便是爱。
44：毕业于高等军事学院,深谙古今兵法谋略的高材生,却因家境贫寒在社会中屡遭排挤,庸碌无为,满腹才略竟无处容身,心灰意冷。
45：庸碌无为、无所事事、推天混日、昏昏噩噩,只图舒舒服服当官,不想吃苦耐劳做事,只求安安稳稳守摊,不愿为百姓拼搏,不求有功,但求无过,甘当“平庸官”。
46：德莱塞显然遁迹于庸碌无为的新闻生活.
47：此人非循良之辈,向日在家中*博无为,酗酒行凶,原非善类。
48：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。
49：久闻魏无为轻薄无行,果然言之不虚。
50：人各有命,有的人穷困潦倒,碌碌无为,有的人平步青云,大有所成,正所谓天命难违,有什么样的命格,就会形成什么样的命运。
51：来17K之前,书生有写日志的习惯,大多是短篇的一些牢骚,然后安上一个憧憬的尾巴,这样也好,最起码在思想定位上不是碌碌无为,但却引来了尾大不掉的隐患。
52：向前进！向前进！你是个优秀军，无为恐惧，绝不屈服。送你一束杜鹃花，你是军中的英雄；送你一束腊梅花，你是坚贞不屈优秀军；送你一束木棉花，你是人民的英雄。新入伍的绿花，祝你。
53：8.3男人节快乐！给碌碌无为仍旧奋斗不止的你，给道貌岸然并暗度陈仓的你，给人前一套人后一套的你，哥们儿，今天是咱的节日，不用再装了，卸掉面具吧，坦诚的过好男人节吧！
54：“推行仁政、亲民富民;遏恶扬善,安定社会;恭宽信敏,纯朴世风;无为而治,共享大同”的。
55：十年!有多少人还在蹉跎岁月!十年!有多少人还在碌碌无为!十年!还有多少人在抱怨自己的工资少!可江豪只用了十年就成功了。
56：前次所赠柿饼一包,用来飨客,无不赞其甘美滋润。今奉上拙著本本,以明礼无为答之意,还请笑纳。
57：道家思想主张无为而治，法家思想主张以法治国，儒家虽然不完全反对法治，但认为礼治比法治更理想，主张以礼治为主，以法治为辅，将礼视为治国安民的根本大纲。
58：海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
59：在东方，无为、无念是对存在的终极的体验。这在西方是不可理解的。整个西方的重点是有为——干点什么。
60：采取无为的执行过程，才能大有为。
61：沈士远的一生,是从国学起步,拥护新学,以教育得名,学优则仕,仕而求逸,其后半生在学术上无为,却保持了晚节。
62：人的一生要过得有意义，不能碌碌无为。
63：也许我们不能做出擎天撼地的大事，但只要做就有收获，总比整天异想天开，碌碌无为要好。
64：难道你就不厌恶这种碌碌无为的生活？
65：嘉玲姐历尽铅华,熟女的优雅仪态纤妍毕现,同众路女星比嫩比清纯,实则是以卵击石的无为,更是湮没了他人难以匹敌的风韵美。
66：汉初积贫积弱,民生凋敝,为了保养民力,增殖人口,就要无为而治,休养生息。
67：西汉前期崇尚黄老,文景二帝以及景帝的母亲窦太后都以黄老之说治国,主张清静无为,一动不如一静,与民休养生息。
68：寒水瑶很清楚林若在无为道院的地位,从断岳能带着其来星辰神宫就可以一斑窥豹,现在江思思拉人传出去是很不好的。
69：皇后常年信奉清静寡欲,自然无为,对于后宫诸多事情并不多加管束,虽然执掌凤印,却将实权让于皇贵妃手中。
70：众人心潮澎湃,只因他们虽是道士,讲究无为二字,但都豪情年少,多年苦修,又有谁没做过烟蓑雨笠、行侠天下的男儿梦呢。
71：在安徽无为县,2005年六店乡政府以红头文件形式向各村下达包括农业开发项目费、以资代劳费、圩区抗灾费和村村通资金共4项“公共性财贸任务”。
72：二百零七、该给力时,绝不掉链,人所难望其项背;该稳重时,气若丘山,清虚无为其乐陶陶。
73：是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
74：谢精忠从这人身上根本看不到一丝道家的清净无为,看到的只有剑意,破鞘而出剑意,无穷无尽的剑意。
75：十多分钟过去了,无为依然没有一点头绪,他不理解师母写下这些东西的用意何在,盗墓与玄鸟至,这两组词似乎看不出任何意义来。
76：以老子为代表的道家学派一直提倡无为而治.
77：一手组建京都洛阳,立下不世功德的杨南道装塑像,屹立在洛阳城中心的高台之上,向世人瞻显着道家煌煌显赫的功劳!大煌朝,道家政,无为治,天下安。
78：作为一种天下大治的社会状态，孔子认为，无为而治的社会必须具有三个特征，即人民足食足兵和社会诚信。
79：因此,圣人以无为的态度行事,实行不用言语的教化,听任万物自然兴起而不为其创始,(他一切顺从自然,虽)有所施为,但没有自己的意向,功成业就而不自居。
80：在老子的眼里,天下万事万物都有自己的自然属性,所以高明的统治者理应顺从客观,尊重自然,因势利导,率理而动,一切“道法自然”,凡事“无为自化”。
81：艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是*制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
82：于是世人就不必浑浑噩噩，弃智绝义；而在顺从上帝这一原则之下的自强不息，都是最真确最高尚的无为了。
83：为无为之事，乐恬淡之味，省皂纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。
84：淡然无为，神气自满，以此为不死之药。
85：初汉和初唐的统治者运用老子“无为而治”的思想治理国家使得民富国强、天下大治，说明了老子“自然无为”思想在历史上所产生的深远影响。
86：千里马独战眇小无为，千匹马团结气壮山河。
87：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
88：为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
89：一种批评观点认为奥地利学派的观点是“自暴自弃”的，建议当局无为而治，任凭危机自行消失。
90：本文从“仁爱修身与道德自我完善”、无为不争”和“勿以暴力抗恶”、兼爱与全人类的爱”三方面进行分析,旨在说明诸子学说与托尔斯泰创作之间的联系.
91：她有信心,绝对不会让周乾宇在一个小科员一熬几十年,等到退休时,挂个清闲的官职头衔,让他一生就碌碌无为的结束。
92：二百零一、皇后常年信奉清静寡欲,自然无为,对于后宫诸多事情并不多加管束,虽然执掌凤印,却将实权让于皇贵妃手中。
93：“常得无事”,远离尘务,闲逸优雅,得老庄清静无为之趣;“痛饮酒”可以放任自然,形超神越。
94：此是休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。
95：此刻,赵希除垢止念,静心守一,和光同尘,收视返听,终于回到了师傅教导自己的虚无恬淡,清静无为的境界。
96：休粮守谷,清静无为,参禅打坐,戒语持斋,或睡功,或立功,并入定坐关之类。
97：如果甘家兄弟能保持道家清静寡欲、自然无为的心境,只怕厉虎早就已败落身亡!正统武学与旁门左道,就象是将军与流氓,骑士与盗贼!“决不能这么打下去!”。
98：哼,那是你这种丧心病狂的人才做的事情,学道之人讲究的是尊道贵德,无为清静,摄生修真,治世济人。
99：无偏无党,正直是与,清静无为,顾大局,识大体,使天下休养生息,以成就朕躬继志述事之美。
100：从她的作品上能感觉到“无为自化、清静自正”的道家文化,亦可见其艺术思想及超脱尘嚣的境界。
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