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1：大诗人李商隐说：夕阳无限好，只是近黄昏。我要说，黄昏自有黄昏的美景，黄昏自有黄昏的风采。重阳节携手登高处，是老来相伴的美景，是爱情到老的见证！
2：楚地空山拂日风，李室厚土对月空。今朝有君兴相同，来日卧马问谁忠。无论从诗意或文体来讲都不愧为李商隐的社会题材的代表之作。
3：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。----李商隐。
4：叩，叩，叩，有人敲门，没有上锁，老了的波德莱尔请进，更老的李商隐请进，从不见老的暖暖夕阳，请进，我那浪迹天涯很久了的鞋子，也都进来吧。
5：李商隐说花间喝道、背山起楼都是大煞风景的事,而洱海边填湖建宅,又岂是一般的煞风景。
6：亦复如是!我突然想起李商隐的一首诗,此情可待成追忆,只是当时已惘然。
7：李商隐锦瑟此情可待成追忆，只是当时已惘然。
8：李贺以其浓丽浪漫的诗风独树一帜,并启迪了晚唐的李商隐。
9：唐诗中的“情人怨遥夜,竟夕起相思”,“愿君多采撷,此物最相思”,唐代的李商隐无可奈何地说“直道相思了无益”,清代的梁任公。
10：何况忧国忧民根本不是诗人的事。忧患意识乃是闭锁性的落后意识。多讲艺术吧，少谈政治吧，宁效李白之飘逸，勿学杜甫之沉郁。你看人家李商隐的无题诸篇，多妙！
11：忆梅唐.李商隐定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，长作去年花。
12：对李商隐的诗,必须细细玩味,才能含牙戴角,领略其诗情画意。
13：无题诗是李商隐诗歌创作中的极品，它们的基本面貌与亲吻神学的两条基本精神正好吻合：一是不婚的情爱，一是灵性的情谊。
14：李商隐是晚唐杰出的诗人，他善于用婉曲的艺术手法表现自己的情感世界，他的无题诗就体现了这一特点。
15：李贺、杜牧与李商隐，中晚唐交叉时期诗人，诗歌创作主要在唐宪宗至唐宣宗时期，历经六朝，他们是中晚唐诗坛上比较特别的三位诗人。
16：李商隐终生关心民生疾苦,在弘农县尉任上,为活狱而不怕得罪上司孙简,不怕丢官,足以显示出他的热血心肠和骨鲠气节,此亦是政治品质之大节。
17：有雨的时候既没有太阳也没有月亮，人们却多不以为许。或许有雨的季节气候不冷，让太阳一边凉快会儿也好。有雨的夜晚则另有一番月夜所没有的韵味。有时不由让人想起李商隐“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的名句。
18：李商隐是针尖大的事情，也看着不得了；在李白这里，却是天大的事情，也看得不足一笑。这种风度，我们就称之为豪气。
19：自西晋潘岳《悼亡诗三首》开悼亡诗之先河,齐梁诗人沈约,隋诗人薛德音、梁江淹,及至当朝元稹和李商隐都擅长此类创作,及至蔚为大观,成为独特的悼念文化。
20：生活是李煜“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”的孤寂惆怅；生活是李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的积极向上；生活是李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的乐于奉献。
21：生活是李煜“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”的孤寂惆怅；生活是李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的积极向上；生活是李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的乐於奉献。
22：置酒梅林,焚香檀案,三公来焉!有洪谷子,与李商隐,邀白香山,长揖拜见。
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