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1：近代湖南士人大多以勇敢顽强和刚毅不屈之精神,浸染中国近代史,不断砥砺着国民的德操和人格。
2：扫罗说，你们要对大卫这样说，王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。
3：提高一国（族）的受教育程度，才有机会从根本上解决了多数社会问题——我很欣赏瑞士人这一点，他们无法相信一个人的计划能力可以弱到允许自己的手机没电，且拒绝帮助这样的人。我本人至今也无法理解那些让别人替自己去做容易事情的人，比如那些不看或看不懂说明书的人。
4：美人如画倾他国，女子芳华红颜祸。硕鼠古风先秦火，士人何处西风弱。
5：士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。
6：士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
7：西方人相信天堂和地狱是可以造出来的：英国警察、法国厨师、德国工程师、意大利情人加上瑞士人打点一切杂务，那是天堂。英国厨师、法国工程师、德国警察、瑞士情人加上意大利人打点一切杂务，那是地狱。
8：圣人之智如日，贤人之智如月，士人之智如烛，……如日者，无所不照，无所不彻也。如月者，无所不照，有所不彻也，如烛者，思至则见，不思不见也。
9：Tijmens说，尽管英国人是她客户里人数最多的一个群体，她与30多个国家的人都有业务往来，包括许多侨居海外或者在外国留学的瑞士人。
10：现在还很年轻的文天祥,一身士人打扮,儒雅风流,仪表堂堂,给刘华留下了深刻的印象。
11：但事实上,高宗赵构既无越王勾践卧薪尝胆以图恢复的高远志向,在朝大臣复无东晋士人对泣新亭的那种慷慨悲凉,而依然是蹈常习故,“惴惴然讲和之不暇”。
12：皇上高见,能够发古人所未发,士人十载寒窗无非求个锦衣玉食、娇妻美妾,若以钟大人为官员标准,恐怕没人愿入仕途了?
13：可是士人们却认为前者情有可原,而商人一坐轿子,他们就感到世风浇薄了。
14：他无妻无子茕茕孤立,这偏远之地很少有门当户对的士人女子可以同他婚配,那些势利的官吏们也不愿与他这个戴罪在身的贬官来往。
15：这些可爱的字眼成为瑞士人社会生活中牢不可破的一部分，它们给这种生活抹上了一层昔日礼节的优雅风度。
16：至于士人阶层,分崩离析,疾走先得,与李斯只有五十步与百步之别。
17：天下大乱又能如何,如今朝廷,大权旁落,士人不得掌权,宦官卖官卖爵,乱世将起,受苦的还是天下百姓啊。
18：但那时候的士人,虽也功利心炽,而在个人功名与社稷生民之间,即小利与大义之间,许多人的心底却有着一条不可逾越的底线。
19：战国策士的游说对后来的唐代士人的政治生活产生过深刻的影响。
20：与末代状元刘春霖同科的进士人数说法不一,根据清史稿的记载,1905年末代科举共有273人中进士,但从《会试闱墨》一书中,却只有276人。
21："阅近日少年文字及聆其谈论,往往矜奇斗异,肆为大言,讥诋孟孔,称杨叛逆,心实忧之愤之,"皆以一面之词描述了当日士人和士风的蜕变。
22：现在，大部分离开瑞士而居住在国外的瑞士人仅仅是暂居国外。迄今为止，法国的瑞士移民数量最大，位居其后的是美国和德国。
23：湘淮系里也有不少江浙籍的大幕僚,如丹徒马建忠、无锡薛福成等;翁同龢为首的“江浙帮”也包括有其他省份的士人,如南皮张之洞、丰润张佩伦等。
24：点着火把，就放狐狸进入非利士人站着的禾稼，将堆集的禾捆和未割的禾稼，并橄榄园尽都烧了。
25：瑞士人非常聪明，对建筑艺术更有独到之处，你真的要这样一所房子吗？
26：高卢人和普鲁士人相互抵触。这就是法德联姻。
27：佛教在对本土文化的曲迎中曲藏原始佛义,悲悯被消释,佛理清谈成了论辩技巧、华美言辞的演练场,佛学成为士人摩登的标识.
28：西班牙VS瑞士：我认为可以说，除非瑞士人一路没有阻挠，如履平地，直接杀入半决赛或决赛，否则你很难看到费德勒和纳达尔在戴杯中现身。
29：支援此项禁令的瑞士人民福音党对投票结果表示遗憾，但很高兴看到这激起了热烈讨论。
30：外戚跃跃欲试地准备统理朝政,宦官虎视眈眈地觊觎着皇权,士人的不平之鸣,遍野的饥民之声,合奏成一曲悲哀的末世之歌。
31：国朝对于士人堪称是极其优待,虽没有宋朝一般刑不上大夫,但是对于官吏和缙绅依然是优厚有加。
32：王士人和陈毅强异口同声,又同出一招泰山压顶,手掌重重落在贝小默的双肩上,“把他搞死!”。
33：直到东晋以后，由于江左偏安的局势与玄、佛思想的熏陶以及江南明秀山水对士人精神的慰藉与刺激，才促使山水游记的全面兴起。
34：用锉、刀和环氧油灰修改普鲁士人.
35：我们继续向前行驶，瑞士人的车头灯闪烁在我的反光镜里，我为给那些笨拙的欧洲人上了一堂丛林逃生课而沾沾自喜。
36：庚子事变中袁昶为了国家利益,坚持己见,勇于献身,最后被冤杀;赢得江南士人对他的感念、尊敬,当然作为老友的谭献更甚。
37：正自交谈的郭泰和贾彪看到陈蕃进来,都是连忙站起相迎,以‘不畏强御’而名著于世的陈蕃在士人和官僚中有着崇高的威望,两人向来以老师视之。
38：信陵君文武兼备,精明能干,而且为人仁义,礼贤下士,从不炫耀自己的富贵身份,魏国以至邻国的士人无不争先前来投奔,座上宾客常过三千。
39：瑞泰人寿总经理包道霖及瑞泰保户代表一起摇响瑞士人视为趋吉避凶的牛铃表示祝贺，透过清脆铃声祝福瑞泰人寿业务蒸蒸日上。
40：房东台北101董事长陈敏薰、瑞泰人寿总经理包道霖及瑞泰保户代表一起摇响瑞士人视为趋吉避凶的牛铃表示祝贺，透过清脆铃声祝福瑞泰人寿业务蒸蒸日上。
41：在中国传统政治文化理念中，为学与为政是统一的，但当不能弘道及要坚持士人气节之时，隐逸就是一种必然选择。
42：后来当迦特的非利士人认出他来，他又装疯卖傻，保护自己不被迦特王擒拿。
43：在历经理想破灭、仕途坎坷的痛苦后，元和士人的积极进取精神和儒士的兼济情怀遭到严重摧抑。
44：维德怒气冲冲的头盔，不再象是一个日本武士的头盔样式，而是一个更象普鲁士人带穗的头盔。
45：为了立威刘焉,假借名目,连续斩杀州中豪强十余人,牵连众多,一时无论是士人还是黎庶都人心惶惶。
46：落第士人是科举制度实行后的产物，是被科举所淘汰的士人群体。
47：全是些在滑铁卢见了普鲁士人和英格兰人便连忙逃命的胆小鬼！瞧！
48：在科举制度下，广大士人都可以怀牒自进，贡送朝廷的人数也大为增加了，这样就扩大了王朝统治的基础，同时也便于从中选拔治国安民的人才。
49：通过对这种生存范式的实践，陶渊明最终由一个漂泊的、苦闷的士人，转变成了一个诗意地栖息于大地之上的诗神。
50：魏晋士人的游览作品中有很多游仙内容的描写，实为咏怀，表达了士人超越现实、摆脱苦闷的渴望。
51：于是非利士人的领袖把七条未干的青绳子，带上来给那妇人，她就用那些绳子把参孙捆绑起来。
52：然后，等到第三世界国家象过去揪斗偶们那样去纠缠中国的时候，偶们可以和瑞士人在一边静静地观看好戏。
53：二百零六、精英类型：雇佣兵尽管戟枪通常用于防御，瑞士人却是进攻型戟兵的大师。
54：以笏以后，亚拿的儿子珊迦作士师。他用一根赶牛的刺棒打死了六百个非利士人，解救了以色列。
55：士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
56：王充强调士人的价值不在于皓首穷经，而在于从文籍中引出自己的独立见解，并且能够应用自如。
57：检讨宋人的生活方式,则不管用世与否,寄物以自遣在士人中颇为流行。
58：8希西家攻击非利士人、直到迦萨、并迦萨的四境、从?望楼到坚固城.
59：据记载，有魏生出自勋戚之家，财富累万，因结交不轨之徒，家财荡尽，为士人所不齿。
60：科举的开放极大地激发了士人读书应举的积极性，士人数量因此急剧增加。
61：刘景升本有还尸之意,蒯家乃荆州大族,权高势重,主公欲成基业,安能失士人之助?何故多此一举,而见罪蒯家诸众耶?
62：“道德基础也,科学屋宇垣墉也”,陆教授在对唐文治校长的这一崇德的主张解读时,指出了士人在道德上的垂范作用是民族的灵魂,精神的脊梁。
63：此诗系清时士人杨钰所作,清新隽永,飞扬跳脱,名山胜迹,巴山蜀水,尽在一词中;可谓是道不尽的山水,言不休的古迹。
64：汉政权建立后，致力于巩固政权，重建社会秩序，这其间士人群体做出了重要贡献。
65：若没有上帝的帮助，想攻击非利士人无异自取灭亡。
66：一百零九、近代湖南士人大多以勇敢顽强和刚毅不屈之精神,浸染中国近代史,不断砥砺着国民的德操和人格。
67：拿破仑三世以及他的一半军队被俘虏，同样的命运也落到巴黎的防卫部队身上。普鲁士人风卷残云，进军巴黎。
68：威尔士人激情丰硕，情感高涨，热爱音乐，为曩昔感应孤高。
69：精英类型：雇佣兵尽管戟枪通常用于防御，瑞士人却是进攻型戟兵的大师。
70：尽管戟枪通常用于防御，瑞士人却是进攻型戟兵的大师。
71：但是胥吏的生存环境却很恶劣，他们往往在政治上地位低下，经济上合法收入微薄，观念上也不被士人接受。
72：贫穷可以是端庄自如。农夫渔耕，士人隐居，搭桥建屋，一切井然有序，天清地远。在失去了价值观支撑之后，贫穷所剩余的，就只有饥饿和不安全。只有野心和欲望。
73：湖广武昌府崇阳县,位于后世湖北省最南端,湘、鄂、赣三省交界处,数百年来地灵人杰,文风鼎盛,士人骚客层出不穷,尤以大路横石里汪家最为显耀。
74：但相同的文化背景与长期的交往，造成了孙吴两大地域士人群体的逐渐融合。
75：明朝士人党同伐异，互相斗争，无心国计民生，终于导致国家走上衰亡之途。
76：因为非利士人的首领商议，打发他们回去，说，恐怕大卫拿我们的首级，归降他的主人扫罗。
77：一声冲锋令下,抗日战士人人精神抖擞,决心打一场痛快的大胜仗。
78：是人就会有私心,优良的国策因为侵犯了士人的利益而无法推行,贤明的君主遇到因私费公的丞相又该怎么办呢?相权根本成了执行皇权的障碍。
79：试请陛下解除党禁,求名师大儒同时教授皇兄刘辩和自己,这样天下士人会对太后称颂,心归朝堂,想必不会再拒。
80：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。
81：普鲁士人，表面上不动声色，但这会持续多久？
82：处士横议对士人精神、社会变动有过积极影响，也存在弊端。
83：竹，未曾出土先有节，至凌云处尚虚心，宁折不弯，能够表达士人行为上的品质、操守，谦虚而刚毅的精神。
84：菊，于深秋百花凋落时，还可以傲霜雪而开放，即使枯干残败犹有抱霜枝，能够表达士人在困难来临时的勇敢精神。
85：一百零一、扫罗说，你们要对大卫这样说，王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。
86：主耶和华如此说：因非利士人向犹大人报仇，就是以恨恶的心报仇雪恨，永怀仇恨，要毁灭他们。
87：瑞士人的生活很安逸，他们享受与大自然交织的生活。
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