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1：凡有血气者，皆有争心。怨利生孽，维义可以为长存。且分争者不胜其祸，辞让者不失其福。
2：今人之性,生而有好利焉,顺是,故争夺生而辞让亡焉;生而有疾恶焉,顺是,故残贼生而忠信亡焉;生而有耳目之欲,有好声色焉,顺是,故**生而礼义文理亡焉。然则从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯分乱理,而归于暴。
3：无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。
4：“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;辞让之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。
5：儒家说了,恻隐之心为仁,羞恶之心为义,辞让之心为礼,是非之心为智,不疑之心为信。
6：(恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心)为人性;荀子的“性恶论”。
7：所谓慈不掌兵,义不理财,善不为官,情不立事,既然想做一个有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心的人,就不要接触这些不慈、不义、不善、无情之事。
8：恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
9：恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之。
10：儒家孟子认为人天生有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，所以人性本善。
11：他强调人应有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，否则便是“非人也”。
12：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
13：缅甸执政将军们鼓吹今年大选将是自由和公正的，将军们的说辞让人难以置信，而中缅关系也因此变得日益紧张。
14：但服务条款中“模棱两可”的措辞让一些投资者和开发者感到担忧。
15：天子授予官爵，人臣上表辞让，不一定要三次。
16：梁碧桐知道姜文英对容宽并无好感,但见她如此反应,多少也觉奇怪,少不得辞让一番,推说要尽快回去向容沧海复命,便起身告辞。
17：痴情的人有他的一番说辞让人无法反驳，提出分手的人一副不忍却又不得不为之的模样。人人都有自己的道理，人人都有自己的苦衷。然而你知道，除了不够爱，其他的都是借口。
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