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1：他是进士,然而以他的性格而遇上这种事情,不骂三字经何以泄心中之愤?或许高第不敢见他的面,否则被他饱以老拳、殴打上司的事都可能发生。
2：在本节中，您将了解如何以JSON格式导入和导出文件，以及如何创建用于高效恢复的热备份文件。
3：香港回归，我心已归，你心何往，回顾我心；我心归你，原本真诚，何以彷徨，抱起你身；赶紧回归，我已敞心，嫁给我吧，幸福一身。要你开心，要你幸福，你要回归，保你称心。
4：何以解忧，唯有微笑；淡然一笑，天宽地阔；轻松一笑，烦恼成灰；悠然一笑，神清气爽；畅怀一笑，身心俱爽；微微一笑，万事逍遥。世界微笑日，愿你笑得灿烂，幸福永远！
5：何以称英雄？识以领其先。
6：灵魂何以断送，看不透你面容。过去那般得宠，都不过似阵微风。想将一生亦奉送，怎知扑了空。
7：要解释天道何以作弄人，一杯老酒比弥尔顿胜任。
8：友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
9：倦色风雅清兰幽，幽兰清雅风色倦。香魂冷影舞，舞影冷魂香。何以箫声默，默声箫以何？多情深许几，几许深情多。
10：世界以痛吻我，要我回报以歌。当痛积攒的越来越多的时候，如何以歌回报？
11：买官卖官何以在我们的社会中相当广泛存在？原因不外乎两个，一是在我们的社会中，官职是一种与金钱几乎同等重要甚至更为重要的资源；二是官职的获得，或者说干部的任免是封闭性操作的。这里所说的封闭操作，实际上也就是成为一种正式制度的暗箱操作。
12：石塔来别东坡，坡云：“经过草草，恨不一见石塔。”塔起立云：“遮着是砖浮图耶？”坡云“有缝。”塔云：“若无缝，何以容世间蝼蚁？”坡首肯之。
13：薄暮雷电，何以忧？厥严不奉，帝何求？伏匿穴处，爰何云？荆勋作师，夫何长？悟过改更，我又何言？
14：谁教过我们，在跌倒时，怎样的勇敢才真正有用？怎样的智慧才能度过?跌倒，怎样可以变成行远的力量?失败，为什么往往是人生的修行？何以跌倒过的人，更深刻、更真诚？
15：间谍世界非人非鬼，何以只有爱情？
16：比如仓颉造字，据说在他造成第一套文字的时刻，“天雨粟，鬼夜哭”。天何以雨粟？鬼又何以夜哭？因为自此以后，它们无所遁形，它们的真实被文字套牢了。
17：庭中百合花开，昼有香、香淡如，入夜来，香乃烈。鼻观是一，何以昼夜浓淡有殊别？白尽众喧动，纷纷俗务荣。目视色，耳听声，鼻观之力分于耳目丧其灵。心清闻妙香。用志不分，乃凝于神，古训好参详。
18：太玄了，缘来，不相干的两个人走在一起。她当初不过碰到什么是什么，谁晓得是他呢?如果是另一个男人……何以选中了他？是的，无论如何，人人都被动，做不了主。
19：民不畏死，奈何以死惧之？
20：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
21：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
22：本来无一物，何以为情伤。
23：谁叫我要小心你特别热的吻，随越夜越冷的手伸进我软软胸襟，何以最烫的心被人采摘后将终生抱憾，但我只这样问问不要担心。
24：如果她这样动人，何以不可以对她一见动心。
25：求你别说错过我其实亦爱我，何以技痒放过我你已仿佛有神助，一关心我已经等于再杀死我。
26：何以我的人生，这样笑料百出？
27：内心什么都没有的你，将何以为继…
28：避世而出家，是我所不屑做的，奈何以青年有为之身，受四方供养？
29：他的反抗是个人的，他相信任何形式的集体反抗最终必与权力结盟，任何以自由为名的造反都将走向奴役之路。
30：如我再遇见你，在多年以后，我将何以致侯，惟沉默与眼泪。
31：如果我与你再相遇，隔着悠长的岁月，何以致候？以沉默，以眼泪。
32：从前曾在一个女作家的书里无数次看过这几句拜伦的诗：如我再遇见你，在多年以后，我将何以致侯，惟沉默与眼泪。
33：你真的不喜欢下棋？何以解忧？唯有象棋。"我瞧着他说："你有什么忧？"他仍然不看我，"没有什么忧，没有。'忧'这玩意儿，是他妈文人的佐料儿。我们这种人，没有什么忧，顶多有些不痛快。何以解不痛快？唯有象棋。"。
34：光怒没用，想想如何以理服人。
35：这块石头原只是块石敢当，不知为何以讹传讹，变成了具有神力的石头公。
36：俗话说，人之初，性本善；可俗话又说了，人善被人欺，马善被人骑。以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德，德怨之间，灵活把握！
37：‘何以报德?以直报怨,以德报德’,禅师,您听过这段对话吗?
38：以德报怨,何以报德?以直报怨,以德报德,也就是说别人打你,你就揍他,但篡改后的经典就只剩下“以德报怨”。
39：若以德报怨,何以报德?当然要以直报怨,以德报德。
40：以德报怨,何以报德?以德报德,以直抱怨。
41：以德报怨,何以报德,以直报怨,以德报德。
42：或曰：“以德报怨”。子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德”。
43：没有地图何以载人?分出五洲四海。
44：一关于儒学何以会被汉代统治者接受而于诸子百家之中脱颖而出成为国家意识形态的原因，学者们虽多有论及，亦多近理，但似乎尚未揭橥根本原由。
45：甲午战败,人们痛定思痛,纷纷提出何以自处的问题。
46：人分好坏,功德自然分正负,生前作孽死后还债,此乃天经地义,天道所在,视察三界,若赏罚不明,何以震天威?
47：电线之设,深入地底,横冲直贯,四通八达,地脉既绝,风侵水灌,势所必至,为子孙者心何以安?
48：‘民不畏死,奈何以死惧之?’你不该让汝南郡王牵着鼻子走,对手无寸铁的百姓大动干戈,方造成这种被动局面。
49：光武帝何以要舍近求远罢退功臣起用文吏?功臣们的学政素养并不差。
50：人命关天,若真的有人因你的放纵而伤亡,豪车司机,就算你有万贯家财不担心赔偿,又何以自处?
51：老鼠爱上大米，那是天经地义，香烟爱上火柴，也是情有可原，你若爱上柏芝，也让人了无遗撼，可是你却爱上了奥特曼，让世人情何以堪？！
52：天涯海角几多愁，何以解忧愁？千山万水飞难渡，何处离情诉？又到七夕，漫天的星光，好似你那明眸善睐的眼，此刻，我郑重地写下：爱你，无怨无悔！
53：奉孝,此去渔阳,千难万险,不知何以教我?
54：非盘根错节,何以别攻木之利器;非贯石饮羽,何以明射虎之精诚;非颠沛横逆,何以验操守之坚定。
55：所谓人言足信,军机大事,外人何以得知者,唯汗扪心自问,乃以副天心耳!天之心即汗之心,亦即我之心也。
56：看着常年被攻打的己国,看着四处求和,狼狈不堪的哥哥,郑法也在苦苦寻思有何以少胜多之策。
57：说明城市何以犯罪频仍的老生常谈都不能解释这一似无理性的事件。这次事件再度使纽约市犯罪引得全国注目。
58：沈从文用大度包容了一切,没有让遗憾变得更遗憾:昔日的好友,相互指责,口诛笔伐,情何以堪?从此,沈丁彻底破裂,形如陌路人。
59：“还歌后呢,全程只猜出一道题,这让人情何以堪!”让人冷峻不禁的是,萧亚轩连她自己的歌都没有猜出来,最后还被吴莫愁捷足先登。
60：在经历了家破人亡的惨剧后,且看少年如何以一介白板再度崛起,这一次他要的不再是岛主之位。
61：说着,黄尚勋将目光撇向了一边的姜俊昊,完全没有想到这个木讷的家伙会在夜店如此的走俏,让自己这个阅人无数的花花公子情何以堪。
62：俗话说：滴水之恩当涌泉相报！可俗话又说：过河拆桥、卸磨杀驴、兔死狗烹、鸟尽弓藏！这让人情何以堪？做人还是要有感恩的心，你懂的。
63：宣宗问:何以平天下?闲王答:武力有时尽、娱乐无绝期,将敌人瓦解在歌舞升平之中。
64：前辈手札里前面讲述的都是自己如何了得,如何以一敌十,如何盖世无双,以及辉煌的战绩。
65：我想知道在不在手指上缠上错综复杂的线缕的情况下，要在舞蹈的韵律中移动彼此分离的枝干和手足何以可能。
66：大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”意思是说,一个人,如果失去诚信,就像车子失去车轮中的关键零件一样,寸步难行。
67：何以见得?单凭一句‘安能摧眉折腰事*贵,使我不得开心颜’便足以证明。
68：好久不见，顿觉想念，何以打发，唯有吃面，吃大餐的吃，方便面的面。长夜漫漫，无心睡眠，拿起手机，祝君午安，午夜的午，平安的安！
69：国无宁日,民何以为安?一段不堪回首的历史,一群普通人催人泪下的命运……
70：焦点透视:深圳地王拍卖港商何以按兵不动?
71：画宗师范宽“溪山行旅”的俊美画卷,还会想到哲学家傅玄“近朱者赤,近墨者黑”的醒世箴言,史学家令狐德棻“如文史不存,何以鉴古今”的警世名言。
72：孟子就曾说过“王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利而国危矣”这样足以警示全社会的箴言。
73：第三条箴言：有好文凭就有好工作的观念正在受到质疑，人事主管们对学历并不特别看重，他们更看重的是有无经验、品质才能如何以及有没有创造性。
74：民纷纷调侃“女同学”,各种造句,让“女同学”情何以堪?媒体忧心忡忡:别让“女同学”成下一个被毁掉的词。
75：黑夜一无所有，何以给我安慰……
76：在如此大好形势下,何以最终双方依然闹至不堪收拾而决裂?究其根本还是因为东林党人狭隘的门户之见,还有那些自私甚至嫉妒之心。
77：面对自然赐予美丽山水的芙蓉镇,一面风光秀丽,另一面却垃圾遍地,何以自处?上级工作压力和群众呼声双逼下,心急如焚。
78：不然,如何以少胜多?如何速成名将?为世人所记?为明主所用?我就将我的想法告知祖导修,没想到他说我混账,亵渎了算数之法。
79：联系晋文公的先例,再把“俭故能广”这句格言同老子的一贯思想相联系,讨论如何以最好的方式运用生命力的问题,这确是一种特殊而微妙的“力学”。
80：这位小兄弟何以对当今圣上如此推崇？
81：1、杞人忧天，愁眉苦脸。2、通宵达旦，昼夜不分。3、经常曝晒，不加防护。4、何以解忧，抽烟喝酒。5、喜怒哀乐，表情夸张。6、不爱喝水，只喝饮料。7、不爱运动，一身懒肉。8、化妆精致，卸妆马虎。9、护肤用品，拿来就用。10、追求刺激，冷淡果蔬。
82：三人成虎,他们何以安之若素?殊不知,这些人在数日前就听说山中来了一头虎,他们就是为打虎而来。
83：对酒当歌,人生几何?譬如朝露,去日苦多,慨当以慷,忧思难忘,何以解忧,唯有杜康。
84：对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。
85：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。月明星稀，绕树三匝，何枝可依？山不在高，海不厌深。
86：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。何以解忧，唯有杜康。
87：这妖兽蛋能够作为压轴拍卖品之一,想必成长起来其品级必是到了四阶了,不然何以与之前的天蚕衣以及四品灵液相媲美呢?
88：如果你知我苦衷何以没一点感动谁想到这样凝望你竟看不到认同。
89：“此行劳苦,将何以报命?”五大臣不解其意,面面相觑。
90：宝光和尚见那老者面颊凹陷,满脸落腮胡须,双眉斑白,鬓间点点灰尘,一副凶戾之相,怒道:“尊驾何人?无冤无仇,何以向我二人出手?”。
91：看武烈如何以武道带领人族在百族林立,金仙多如狗、准圣满地走的洪荒大地杀出一条血路,使人族成为天地间主角!!!人族初生,需受磨砺。
92：至于那个声名狼藉的弗尔利夫人何以能长久地受得住女主人的折磨，这在当地是一团谜。
93：我不知如何以言语为方式宽慰，言语早已退化成纸上烟云，或死在心里。唯独一个深情的眼神及温暖合抱。
94：昔蜀主托孤于武侯,武侯鞠躬尽瘁死而后已,今太子托孤于苏侯,苏侯何以不能善始善终?
95：自非尽节竭诚,将何以垂名竹帛?仇池接近边境,兵革屡兴,既劳士卒,亦动民庶,皆由镇将不明,绥禁不理之所致也。
96：佳期微笑,神色却是恍惚的,看着窗外的树,昔日青青今在否,而树犹如此,人何以堪。
97：一个生活作风腐化堕落的官员,何以在官位上嵬然不动?地方组织部门和领导如此盲视,他们要没有病才怪。
98：无功受禄,何以克当!也罢,我这里得了一件奇物,今日早起方系上,还是簇新的,聊可表我一点亲热之意。
99：单是一句"匈奴未灭,何以家为"便足以使其名载史册,更可贵的是其对匈奴的战绩,不败之将更是难得,像上文所述诸将,皆有败绩,且有些还败得很惨。
100：通常，UDDI可以定位那些标识众所周知的企业；用户可以查到那些企业提供的服务，以及如何以电子方式同他们交互。
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