“至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数”是出自《苏轼》创作的“乞校正陆贽奏议进御札子”，总共“29”句，当前“至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数”是出自第14句。
“至于用人听言之法，治边驭将之方，罪己以收人心，改过以应天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉数”解释：
这句话出自清代史学家、文学家纪昀的《阅微草堂笔记》。翻译成现代汉语是这样的：
“说到用人的方法，听取意见的策略，治理边疆和指挥将领的方法，当自己有过失时用来收拢人心的做法，改正错误以应合天道的行为，排除小人来消除人民的苦难，珍惜官位爵号来等待有功之士，类似这样的人才策略，不是轻易就能列举完的。”
这句话主要阐述了古代统治者用人和治理国家时应该具备的方法和原则。在创作背景方面，这可能是针对中国古代政治、军事、文化等方面的论述。
评价方面，我认为这句话非常深刻，它不仅强调了领导才能的重要性，还揭示了封建社会中人才选拔机制的本质特征。
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