“自古同功一体之人，英雄豪杰之士，世乱则藉以剪伐，承平则理必猜疑，与其受韩信之诛，岂若死田横之节也哉！仆先将军破虏，遭汉陵夷，董卓僭乱，焚烧宗庙，发掘陵寝，故依袁术以举义师，所指城邑响应，天下思得董卓而食之不厌”是出自《苏轼》创作的“拟孙权答曹操书”，总共“38”句，当前“自古同功一体之人，英雄豪杰之士，世乱则藉以剪伐，承平则理必猜疑，与其受韩信之诛，岂若死田横之节也哉！仆先将军破虏，遭汉陵夷，董卓僭乱，焚烧宗庙，发掘陵寝，故依袁术以举义师，所指城邑响应，天下思得董卓而食之不厌”是出自第7句。
“自古同功一体之人，英雄豪杰之士，世乱则藉以剪伐，承平则理必猜疑，与其受韩信之诛，岂若死田横之节也哉！仆先将军破虏，遭汉陵夷，董卓僭乱，焚烧宗庙，发掘陵寝，故依袁术以举义师，所指城邑响应，天下思得董卓而食之不厌”解释：
这是苏轼的一篇诗论，名为《自古同功一体之人》，翻译为现代汉语是：
自古以来，在同一事业上共同奋斗的人们，他们往往是英雄豪杰。在社会动荡时，他们会借助这样的力量来剪除祸乱；在天下太平的时候，彼此之间必然充满猜疑。
苏轼在这里表达的是对历史人物和事件的一种反思。当时创作背景可能是在宋朝初年，社会矛盾复杂，苏轼通过这首诗论，一方面揭示英雄豪杰背后的社会现实，另一方面也提出了人与人之间应有理解和信任的观点。
评价方面，这是一篇富有哲理的诗歌评论，它既有对历史人物和事件的深入剖析，又具有对人性和社会关系的独特见解。这样的论述，既体现了苏轼个人的思想境界，也为我们提供了思考历史和现实问题的新视角。
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