“世耳不欲闻，子期今则亡”是出自《刘基》创作的“感怀二十四首”，总共“5”句，当前“世耳不欲闻，子期今则亡”是出自第4句。
“世耳不欲闻，子期今则亡”解释：
这句诗出自刘基的《感怀二十四首》中的一首，全篇通过琴来表达诗人的情感与志向。为了更好地理解“世耳不欲闻，子期今则亡”这句话的意思，我们先简要回顾一下这首诗的内容和背景。
### 诗歌内容
- **我有绿绮琴，其材出空桑**：诗人说自己有一把名为“绿绮”的古琴，这把琴的材料来自一种叫做“空桑”的树木。
- **金徽映玉轸，音韵锵琳琅**：琴上的装饰（金徽）和琴脚（玉轸）相互辉映，弹奏时发出的声音清脆悦耳。
- **上弦感薰风，下弦来凤皇**：当诗人调高琴弦时，仿佛能感受到温暖的南风；而调低琴弦，则似乎有凤凰飞临。这里用“薰风”和“凤皇”象征着美好的事物与和谐的声音。
- **世耳不欲闻，子期今则亡**：这句诗的意思是说，世人并不愿意倾听这样的美妙音乐（即诗人所表达的思想或情感），而像钟子期这样能够真正理解琴音之美的知音已经不在了。这里引用了一个典故——俞伯牙与钟子期的故事。
- **愿持献重华，路阻川无梁**：诗人希望将这把珍贵的琴献给圣明君主（“重华”指舜帝），但道路被阻隔，没有桥梁可以通行。
### 典故背景
在古代中国文学中，“子期”指的是钟子期，他是春秋时期楚国的一位樵夫。据传他与著名的音乐家俞伯牙是知音好友，两人通过琴声交流情感和思想。当钟子期去世后，俞伯牙认为世上再无能理解其琴艺之人，于是摔碎了自己心爱的琴，并发誓不再弹奏。
### 作者想法
刘基在这首诗中借用了这个典故来表达自己的孤独与无奈。他将自己的才华比作那把珍贵的“绿绮”古琴，而世人的冷漠和缺乏理解则让他感到无比悲哀。诗人渴望找到能够真正欣赏自己才能的人（如钟子期之于俞伯牙），但现实却是知音难觅；同时他也表达了对理想政治环境的向往，却因种种阻碍无法实现这一愿望。
总之，“世耳不欲闻，子期今则亡”反映了刘基对于自身才华被埋没、知音难寻以及政治理想难以实现的深切感慨。
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