孟蜀宫妓图 / 作者：唐寅

莲花冠子道人衣，日侍君王宴紫徽。

花开不知人已去，年年斗绿与争绯。

孟蜀宫妓图解释：

唐寅在原画中并没有标明题目，《孟蜀宫妓图》这一题目为明末收藏家汪珂玉在《珊瑚网》中所定，以后也就延续了这个题目。据专家考证，此作所描绘的实际并非后蜀孟昶，而是另一位蜀后主王衍的生活内容，故而此幅画的题目也应改名为《王蜀宫妓图》。这位蜀后主是个荒淫无度的君王，他的私生活占据了关注国事的时间。他热衷于和身边一群奸佞之徒无拘无束地吃喝玩乐，嬉笑打闹，喝酒时喜欢行一种摇头一类的酒令。他还喜欢出入烟花柳巷，为防别人认出自己，便下令全国的老百姓都戴上能遮住头的大帽子，时人谓之"泥首包羞"。后唐的军队打来时，他仍在饮酒，兵士们都说："没什么，再行一把摇头的酒令吧。"唐寅于画中题款所记"蜀之谣已溢耳矣，而主之不挹注之，竟至滥觞。俾后想摇头之令，不无扼腕"，指的便是此类事情。

此图唐寅以上笔重彩画宫妓四人，衣着华贵，云髻高耸，青丝如墨，头饰花冠。互相对语，无视景。人物衣饰线条流畅，设色浓艳，服饰上的花纹，都刻划得十分精细；从人物穿戴来看，正面两位地位高贵，而背向两位疑是宫婢，正奉酒捧食。

图中写宫妓正劝酒作乐，青衣女子似手拿酒盏，正让绿衣女子斟酒，而红衣女子已不胜酒力，正摆手欲止，却被青衣女子挡住。劝、止之间的神态举止被刻画的生动传神。背后无衬景。人物衣饰线条流畅，设色浓艳。服饰上的花纹刻画得十分精细；人物面部用传统的“三白法”表现，晕染细腻，生动传神。表露出宫廷富贵的生活气息。作者借此图披露孟蜀后主的糜烂生活，有讽喻之意。

可证于自题诗、跋：“蜀后主每於宫中裹小巾，命宫妓道衣，冠莲花冠，日寻花柳以侍酣宴，蜀之谣已溢耳矣。而主之不挹注之，竟至滥斛，俾后想摇头之，令不无扼腕。唐寅。”下钤“伯虎”、“南京解元”朱文方印二。

此图原名《孟蜀宫妓图》，俗称《四美图》，由明末汪砢玉《珊瑚網·画录》最早定名，沿用至今。近经专文考证，当改为《王蜀宫妓图》，描绘的是五代前蜀后主王衍的后宫故事。画面四个歌舞宫女正在整妆待君王召唤侍奉。她们头戴金莲花冠，身着云霞彩饰的道衣，面施胭脂，体貌丰润中不失娟秀，情态端庄而又娇媚。蜀后主王衍曾自制“甘州曲”歌，形容著道衣的宫妓妩媚之态：“画罗裙，能结束，称腰身。柳眉桃脸不胜春，薄媚足精神。可惜许，沦落在风尘。”唐寅创作此画，则旨主揭示前蜀后主王衍荒淫腐败的生活，寓有鲜明的讽喻之意。

此图为唐寅人物画中工笔重彩一路画风的代表作品，显示出他在造型、用笔、设色等方面的高超技艺。仕女体态匀称优美，削肩狭背，柳眉樱髻，额、鼻、颔施以“三白”，既吸收了张萱、周昉创造的“唐妆”仕女造型特色，又体现出明代追求清秀娟美的审美风尚。四人交错而立，平稳有序，并通过微倾的头部、略弯的立姿和攀连的手臂，形成动态的多样变化和相互的紧密联系，加强了形象的丰富性和生动感。笔墨技巧近法杜堇，远宗唐人，衣纹作琴弦描，细劲流畅，富有弹性和质感，冠服纹饰描画尤见精工，细致入微。设色鲜明，既有浓淡、冷暖色彩的强烈对比，又有相近色泽的巧妙过渡和搭配，使整体色调丰富而又和谐，浓艳中兼具清雅。作品画风带有雅俗共赏的艺术特色。

画中右上部唐寅题款："莲花冠子道人衣，日侍君主宴紫薇。花柳不知人已去，年年斗绿与争绯。蜀后主每于宫中裹小巾，命宫妓衣道衣，冠莲花冠，日寻花柳以侍酣宴。"这是指王衍平时喜欢宫妓们戴上莲花冠，穿道袍。在他看来，这样看起来更加妩媚动人，风情万种，对此他作《甘州曲》描绘道："画罗裙，能结束，称腰身。柳眉桃脸不胜春，薄媚足精神。可惜许，沦落在风尘。"他曾经与母亲、妃子带上一群宫女去成都附近青城山上的上清宫游玩，也让宫女们戴莲花冠，穿着道袍，衣服上还饰有精美的云霞图案，远远看去，犹如神仙下凡，真乃皇家气派。遇上此等君王，不亡国也就难了。最终，他被后唐的庄宗灭了族。唐寅此幅《孟蜀宫妓图》在描绘后蜀宫妓的妩媚风情的同时，更充满了借古讽今的兴亡之叹唐寅自题《王蜀宫妓图》绢本行书北京故宫博物院藏。释文：蓮花冠子道人衣，日侍君王宴紫微。花柳不知人已去，年年鬥绿與爭緋。蜀後主每于宮中裹小巾，命宮妓衣道衣，冠蓮花冠，日尋花柳以侍酣宴。蜀之謠已溢耳矣，而主之不挹注之，竟至濫觴。俾後想搖頭之令，不無扼腕。唐寅。