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和圣俞农具诗十五首其十耒耜 / 作者：王安石 |
耒耜见於易，圣人取风雷。
不有仁智兼，利端谁与开。
神农后稷死，般尔相寻来。
山林尽百巧，揉斲无良材。
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和圣俞农具诗十五首其十耒耜解释：
诗词：《和圣俞农具诗十五首其十耒耜》
朝代：宋代
作者：王安石
诗词中文译文：
耒耜见於易，
圣人取风雷。
不有仁智兼，
利端谁与开。
神农后稷死，
般尔相寻来。
山林尽百巧，
揉斲无良材。
诗意和赏析：
这首诗词是王安石写的，题目是《和圣俞农具诗十五首其十耒耜》。诗中描述了农具耒和耜，以及对农具的赞美和思考。
诗的开头提到"耒耜见於易"，指的是《易经》中关于农具的记载。"圣人取风雷"表达了圣人从自然界的风和雷中获取灵感，创造出了耒耜这样的农具。这里的"圣人"可以理解为智者或者具有卓越才智的人。
接下来的两句"不有仁智兼，利端谁与开"，探讨了农具的用途和目的。作者认为，农具不仅仅是为了实现利益，更重要的是要有仁爱和智慧，才能真正发挥它们的作用。这句话提醒人们，在追求利益的同时，不要忽视了仁爱和智慧的价值。
接下来的两句"神农后稷死，般尔相寻来"提到了神农和后稷，他们是中国传说中的农业文化英雄。他们的死亡使得农具的发展停滞，而作者希望能够继承他们的精神，继续发展农具，推动农业文化的进步。
最后两句"山林尽百巧，揉斲无良材"表达了对农具制作技艺和材料的思考。山林中有很多巧妙的材料可以用来制作农具，但是制作技艺却不一定能够达到最好的水平。这句话有一定的讽刺意味，提醒人们在制作农具时要注重选材和技艺的提升。
总体而言，这首诗词通过对耒耜的描述和思考，表达了对农具的赞美和对农业文化的关注。诗中融入了对仁爱、智慧、传统精神和制作技艺的思考，展现了作者对农具和农业文化的深刻洞察和思考。
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