“那须散人号，已是葛天民”是出自《陆游》创作的“书叹”，总共“4”句，当前“那须散人号，已是葛天民”是出自第4句。
“那须散人号，已是葛天民”解释：
《书叹》是陆游创作的一首诗，表达了他对当时社会风气和个人遭遇的感慨。这首诗中，“那须散人号，已是葛天民”这两句的意思可以这样理解：
“那须散人号”，这里的“散人”指的是隐居不仕的人，而“号”则是指他们的名号或称号。这句话的意思是说，不必去羡慕那些隐居之人的名声。
“已是葛天民”，“葛天民”是一个典故，出自《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是知其为大圣也。彼其自谓与天地精神相往来而莫非过者也，彼且恶乎知夫死者生存之说？彼且恶乎知夫存者死之说？彼且恶乎知此方且有病树也？”这里的“葛天民”并非指具体的某个人，而是借用《庄子》中的典故，形容一种超然物外、与世无争的生活状态。陆游在这里用“已是葛天民”，表达的是自己已经达到了这种超脱世俗的状态。
结合全诗来看，陆游在这首诗中表达了对当时社会风气的不满和对个人遭遇的感慨。他不羡慕那些隐居之人的名声，因为他觉得自己已经达到了一种与世无争、超然物外的生活状态。这反映了陆游晚年的一种心境，即虽然经历了许多挫折和困难，但他仍然能够保持内心的平静和超脱。
陆游（1125—1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他一生致力于抗金复国的大业，但多次遭到打击，晚年隐居在故乡的山阴，创作了大量的诗歌作品，表达了对国家和民族命运的深切关注以及个人的理想与现实之间的矛盾。
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