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老学庵自规 / 作者：陆游 |
尧德被四表，其本在身修。
江河水稽天，发源乃涓流。
人忍於搏虱，习熟且解牛。
象箸与玉杯，漆器实其由。
斯须失兢畏，恶名溢九州。
始乎为善士，终可蹈轲丘。
孰置汝太山？孰挤汝污沟？降福孰汝私？得祸孰汝雠？圣狂在一念，祸福皆自求。
易箦汝所知，垂死勿惰偷。
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老学庵自规解释：
《老学庵自规》是宋代陆游创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧德被四表，其本在身修。
江河水稽天，发源乃涓流。
人忍於搏虱，习熟且解牛。
象箸与玉杯，漆器实其由。
斯须失兢畏，恶名溢九州。
始乎为善士，终可蹈轲丘。
孰置汝太山？孰挤汝污沟？
降福孰汝私？得祸孰汝雠？
圣狂在一念，祸福皆自求。
易箦汝所知，垂死勿惰偷。
诗意：
这首诗词表达了陆游对个人修养和道德行为的思考。他认为尧的德行被四方所称颂，但这种德行的根源在于个人修养。正如江河之水汇聚成大海，善行的源头也是由点滴的修行积累而来。诗中还提到了人们忍受虱子的叮咬，熟练地解剖牛，以及象箸、玉杯和漆器的制作过程，这些都是通过勤奋和技艺的积累而成。陆游认为，即使一时失去了恐惧和警惕，恶名也会传遍九州。然而，只要始终做一个善良的人，最终也能达到轲丘的境地。诗中还提出了一系列反问，表达了对个人选择和行为后果的思考。最后，陆游强调了个人的自主权和责任，认为圣人的狂妄和祸福都是由自己决定的。他还告诫人们要珍惜时光，不要在临死之际懒散和偷懒。
赏析：
《老学庵自规》以简洁明快的语言表达了陆游对个人修养和道德行为的思考。通过对尧德、江河水和日常生活中琐碎事物的描绘，诗人传达了一个重要的观点：善行的根源在于个人的修行和积累。诗中的反问和对人生选择的思考，引发了读者对自身行为和责任的思考。最后，诗人以垂死勿惰偷的警示，呼唤人们要珍惜时间，不要虚度光阴。整首诗词以简洁而深刻的语言，表达了陆游对人生道德和自主权的思考，具有一定的哲理意味，值得我们深入品味。
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