“牲碑伪正朔，祠祝虏衣冠”是出自《陆游》创作的“癸丑七月二十七夜梦游华岳庙”，总共“2”句，当前“牲碑伪正朔，祠祝虏衣冠”是出自第1句。
“牲碑伪正朔，祠祝虏衣冠”解释：
陆游的这首诗《癸丑七月二十七夜梦游华岳庙》中，“牲碑伪正朔，祠祝虏衣冠”这两句描绘了诗人梦境中所见华岳庙内的情景，并隐含着深刻的历史和政治寓意。
“牲碑伪正朔”，这里的“牲碑”指的是祭祀时用来记述祭品的石碑。“伪正朔”则指使用非正统的历法纪年。在古代，正朔（即正月初一）是国家的重要象征之一，代表着政权的合法性。陆游用“伪正朔”来描述华岳庙中的牲碑，暗示了当时朝廷所使用的历法和礼仪可能并非真正的正统，而是被外族影响或篡改过的。
“祠祝虏衣冠”，“虏衣冠”指的是穿着敌国服饰的人进行祭祀活动。这句诗进一步强调了在华岳庙中看到的异样景象：那些本应代表国家权威、主持祭祀仪式的人却穿着敌人的服装，这无疑是对当时政治状况的一种讽刺和批判。
结合陆游的一生经历来看，他生活在南宋时期，那时的宋朝面临着北方金国的强大威胁。陆游一生致力于抗金复国，但朝廷内部腐败无能，对外妥协投降，对内压制忠臣。因此，在这首诗中，通过梦境中的异象，陆游表达了对国家现状的不满和忧虑，以及对恢复中原、光复故土的深切愿望。
整首诗通过对华岳庙内景象的描绘，反映了诗人内心的复杂情感：既有对祖国山河的热爱，也有对朝廷腐败无能的失望；既有对抗金复国理想的坚持，也有面对现实困难时的无奈。
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