妙喜堂中正法眼，等闲滅在瞎驢边出自哪一首诗以及相关介绍 |
“妙喜堂中正法眼，等闲滅在瞎驢边”是出自《陆游》创作的“万庵禅师真赞”，总共“2”句，当前“妙喜堂中正法眼，等闲滅在瞎驢边”是出自第2句。
“妙喜堂中正法眼，等闲滅在瞎驢边”解释：
陆游的《万庵禅师真赞》这首诗是对一位名为万庵禅师的高僧进行赞美和评价的作品。在这首诗中，诗人通过简洁有力的语言表达了对禅宗精神的理解以及对某些人未能真正领悟佛法的遗憾。
具体到“妙喜堂中正法眼，等闲滅在瞎驢边”这一句：
- “妙喜堂”：这是指一个特定的地方，可能是万庵禅师修行或讲经说法的地方。在中国佛教史上，“妙喜”二字常与禅宗祖师有关联，暗示这个地方是传播佛法、弘扬正法的重要场所。
- “正法眼”：指的是真正的佛法智慧和洞察力，即能够直接领悟佛理的心眼。在佛教中，正法眼被视为非常珍贵的宝藏，因为它代表着对真理的深刻理解。
- “等闲滅在瞎驢边”：“等闲”意为轻易地、不加重视；“瞎驢”则比喻那些愚昧无知的人。整句话的意思是说，在这样一个应该传播和守护正法的地方，真正的佛法智慧却轻易地被那些愚昧无知的人所忽视或破坏了。
陆游在这首诗中表达了对禅宗精神的崇敬之情，同时也流露出一种惋惜的情绪——即在本应弘扬佛法、传承智慧的地方，真正的佛法却被一些人轻视甚至遗忘。这反映了作者对于当时佛教界某些现象的批判态度，以及他对真正佛法价值的高度认可和珍视。
需要注意的是，“瞎驢”这一比喻可能带有贬义色彩，体现了陆游对那些未能理解或尊重佛法的人的一种批评立场。然而，在诗歌中使用这样的比喻也是为了强调正法眼的重要性，并非是对所有人的否定。
查看完整“妙喜堂中正法眼，等闲滅在瞎驢边”相关诗词以及介绍... >>
上一句：妙喜堂中正法眼，等闲滅在瞎驢边 的上一句
下一句：当前就是最后一句，没有下一句了
|
|
