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益州夫子庙碑 / 作者： 王勃 |
述夫帝车南指，遁七曜於中阶；华盖西临，藏五？於太甲。
虽复星辰荡越，三元之轨躅可寻；雷雨沸腾，六气之经纶有序。
然则抚铜浑而观变化，则万象之动不足多也；握瑶镜而临事业，则万机之凑不足大也。
故知功有所服，龟龙不能谢鳞介之尊；器有所归，江汉不能窃朝宗之柄。
是以朱阳登而九有照，紫泉清而万物睹。
粤若皇灵草昧，风骊受河洛之图；帝象权舆，？凤锡乾坤之瑞。
高辛尧舜氏没，大夏殷周氏作，达其变遂成天下之文，极其数遂定天下之象。
衣冠度律。
随鼎器而重光；玉帛讴歌，反宗而大备。
洎乎三川失御，九服蒙尘。
俎豆丧而王泽竭，钟鼓衰而颂声寝。
召陵高会，诸侯轻汉水之威；践土同盟，天子窘河阳之召。
三微制度，乘战道而横流；千载英华，与王风而扫地。
大业不可以终丧，彝伦不可以遂绝。
由是山河联兆，素王开受命之符；天地氤氲，元圣举乘时之策。
兴九围之废典，振六合之颓纲。
有道存焉，斯文备矣。
夫子姓孔氏，讳邱，字仲尼，鲁国邹人也。
帝天乙之灵苗，宋微子之洪绪。
自元禽翦夏，俘宝玉於南巢；白马朝周，载旌旗於北面。
五迁神器，琮璜高列帝之荣；三命雄图，钟鼎冠承家之礼。
商邱诞睿，下属於防山；泗水载灵，遥驰於汶上。
礼乐由其委输，人仪所以来苏，排祸乱而构乾元，扫荒屯而树真宰，圣人之大业也。
若乃承百王之丕运，总千圣之殊姿。
人灵昭有作之期，岳渎降非常之表。
珠衡玉斗，徵象纬於天经；虎踞龙蹲，集风？於地纪。
亦犹三阶瞰月，恒星知太紫之宫；八柱冲霄，群岭辨中黄之宅，圣人之至象也。
若乃顺时而动，用晦而明。
纡圣哲於常师，混波流於下问。
太阳亭午，收爝火於丹衡；沧浪浮天，控涓涔於翠渚。
西周捧袂，仙公留紫气之书；东海抠衣，郯子叙青？之秩。
接舆非圣，询去就於狂歌；童子何知？屈炎凉於诡问，圣人之降迹也。
若乃参神揆训，录道和倪。
辱太白於中都，绊乘黄於下邑。
湛无为之迹而众务同并，驰不言之化而群方取则。
虽复霓旌羽旆，齐人张夹谷之威；八佾三雍，桓氏逼公宫之制。
洎乎历阶而进，宣武备而斩徘优；推义而行，肃刑书而诛正卯。
用能使四方知罪，争归旧好之田；三家变色，愿执陪臣之礼，圣人之成务也。
若乃乘机动用，历聘栖遑；神经幽显，志大宇宙。
东西南北，推心於暴乱之朝；恭俭温良，授手於危亡之国。
道之将行也命，道之将废也命。
归齐去鲁，发浩叹於衰周；厄宋围陈，奏悲歌於下蔡，圣人之救时也。
若乃筐篚六艺，笙簧五典。
折旋洙泗之间，探赜唐虞之际。
三千弟子，攀睿化而升堂；七十门人，奉洪规而入室。
从周定礼，宪章知损益之源；反鲁裁诗，雅颂得弦歌之旨。
备物而存道，下学而上达。
援神叙教，降赤制於南宫；运斗陈经，动元符於北洛，圣人之立教也。
若乃观象设教，法三百八十四爻四十有九；穷神知化，应万一千二百五十策五十有五。
成变化而行鬼神，观阴阳而倚天地。
以鼓天下之动，以定天下之疑。
索众妙於重元，纂群微於太素，圣人之赞易也。
若乃灵襟不测，睿视无涯。
石昭集隼之庭，土缶验贲羊之井。
稽山南望，识皓骨於封禺；蠡泽东浮，考丹萍於梦渚。
麟图鉴远，金编题佐汉之符；凤德钩深，玉策筮亡秦之兆，圣人之观化也。
时义远矣，能事毕矣。
然後拂衣方外，脱屣人间，奠楹兴夕梦之灾，负杖起晨歌之迹。
挠虹梁於大厦，物莫能宗；摧日观於鲁邱。
吾将安仰？明均两曜，不能迁代谢之期；序合四时，不能革盈虚之数。
适来夫子时也，适去夫子顺也。
为而不有，用九五而长驱；成而勿居，抚？霓而高视，圣人之应化也。
自四教远而微言绝，十哲丧而大义乖。
九师争大易之门，五传列春秋之辐；六体分於楚晋，四始派於齐韩。
淹中之妙键不追，稷下之高风代起。
百家腾跃，攀户牖而同归；万匹驱驰，仰陶钧而其贯。
犹使丝簧金石，长悬阙里之堂；荆棘蓬蒿，不入昌平之墓，圣人之遗风也。
导扬十圣，光被六虚，乘素履而保安贞，垂黄裳而获元吉。
故能贵而无位，履端於太极之初；高而无名，布政於皇王之首。
千秋所不能易，百代所不能移，万乘资以兴衰，四海由其轻重。
虽复质文交映，瞻礻龠祀而长存；金火递迁，奉琴书而罔绝。
盖《易》曰：「观乎人文，以化成天下。
」又云：「圣人以神道设教，而万物服焉。
」岂古之聪明睿智神武而不杀者夫？国家袭宇宙之淳精，据明灵之宝位。
高祖武皇帝以黄旗问罪，杖金策以劳华夷；太宗文皇帝以朱翟承天，穆玉衡而正区宇。
皇上宣祖宗之累洽，奉文武之重光，稽历数而坐明堂，陈礼容而谒太庙。
八神齐飨，停旒太史之宫；六辩同和，驻跸华胥之野。
文物隐地，声名动天，乐繁九俗，礼盛三古。
冠带混并之所，书轨八？；闾阎兼匝之乡，烟火四极。
竭河追日，夸父力尽於楹间；越海陵山，竖亥涂穷於庑下。
薰腴广被，景贶潜周。
乾象著而常文清，坤灵滋而众宝用。
溢金膏於紫洞，雨露均华；栖玉烛於元都，风雷顺轨。
丹？翠菌，藻绘轩庭；凤彩龙姿，激扬池？。
殊徵？，不召而自至；茂祉昭彰，无幽而不洽。
虽复帝臣南面，降衢室而无为；岱畎东临，陟名山而有事。
灵命不可以辞也，大典不可以推也。
由是六戎宵警，横紫殿而？金；五校晨驱，蹴元？而喷玉。
星罗海运，岳镇川氵亭。
登碧？单而会神祗，御元坛而礼天地。
金箱玉册，益睿算於无疆；玳检银绳，著灵机於不竭。
功既成矣，道既贞矣。
历先王之旧国，怀列圣之遗尘。
翔赤骥而下？亭，吟翠虬而望邹鲁。
泗滨休驾，杳疑汾水之阳；尼岫凝銮，暂似峒山之典。
乃下诏曰：「可追赠太师。
」托盐梅於异代，鼎路生光；寄舟楫於同时，泉涂改照。
咸亨元年，又下诏曰：「宣尼有纵自天，体膺上哲，合两仪之简易，为亿载之师表。
顾唯寝庙，义在钦崇。
如闻诸州县孔子庙堂及学馆有破坏，并向来未造，生徒无肄业之所，先师阙奠祭之仪，久致飘零，深非敬本。
宜令诸州县官司，速加营葺。
」成都县学庙堂者，大唐龙朔三年乡人之所建也。
尔其州分化鸟，境属蹲鸱。
萦锦室於中区，托铜梁於古地。
玉轮斜界，神龙蟠沮泽之？；石镜遥临，宝马蹀禺山之影。
天帝会昌之国，上照乾维；英灵秀出之乡，傍清地络。
庠序由其纠合，缨弁所以会同。
文翁之景化不渝，智士之风猷自远。
於是双川旧老，攀帝奖而翘心；三蜀名儒，想成均而变色。
探周规於旧宅，询汉制於新都。
开基於四会之躔，授矩於三农之隙。
土阶无级，就击壤於新欢；茅茨不翦，易层巢於故事。
庄坛文杏，即架椽栾；夹谷幽兰，爰疏户牖。
仪形莞尔，似闻沂水之歌；列侍り如，若奉农山之对。
缁帷晓辟，横绀带於西河；绛帐宵悬，聚青衿於北海。
虽秋礼冬诗之化，已洽於齐人；而宣风观俗之规，实归於上宰。
银青光禄大夫谯国公讳崇义，大武皇帝之支孙，河间大王之长子。
高秋九月，振玉於唐邱；宝算千龄，跃璇蚪於太渚。
我国家灵命，东朝抗裘冕之尊；宗子维城，南面袭轩裳之重。
析元元之允绪，拥朱虚之禄位，拜玉节於秦京，辉金章於蜀郡。
元机应物，潜消水怪之灾；丹笔申冤，俯绝山精之讼。
魏文侯之拥？，道在而谦尊；董相国之垂帷，风行而俗易。
司马宇文公讳纯，河南洛阳人也。
皇根帝绪，列五鼎於三朝；青琐丹梯，跨千寻於十纪。
仲举澄清之辔，未极夷涂；士元卿相之材，先登上佐。
冰壶精鉴，遥清玉垒之郊；霜镜悬明，下映金城之域。
县令柳公讳明，宇太易，河东人也。
梁岳之英，长河之灵。
沐？汉之精粹，荷天衢之元亨；旌旗赫奕於中古。
组陆离於下叶。
凤岩抽律，擢层秀於龙门；骊穴腾姿，吐荣光於贝阙。
自朱丝就列，光膺令宰之荣；墨绶驰芬，高践郎官之右。
仙凫旦举，影入铜章；乳翟朝飞，声含玉轸。
临邛客位，自高文雅之庭；彭泽宾门，犹主壶觞之境。
旷怀足以御物，长策足以服人。
重泉之惠训大行，单父之讴谣遂远。
犹为夏弦春诵，俗化之枢机。
西序东胶，政刑之根本。
上朝宪，下奉藩维。
爰搜复庙之仪，载阐重？阎之制。
三门四表，焕矣惟新；上哲师宗，肃焉如在。
将使圆冠方领，再行邹鲁之风；锐气英声，一变ク渝之俗。
於是侍郎幽思，ゼ凤藻於环林；丞相高材，排龙姿於璧沼。
遗荣处士，开帘诠孝悌之机；颂德贤臣，持节听中和之乐。
其为政也可久，其为志也可大。
方当变化台极，仪刑万宇，岂徒偃仰听事，风教一同而已哉？勃幼乏逸才，少有奇志。
虚舟独泛，乘学海之波澜；直辔高驱，践词场之阃阈。
观质文之否泰众矣，考圣贤之去就多矣。
自生人以来，未有如夫子者也。
嗟乎！今古代绝，江湖路远。
恨不亲承妙旨，摄齐於游夏之间；躬奉德音，攘袂於天人之际。
抚声名而永悼，瞻栋宇而长怀。
呜呼哀哉！敢为铭曰：五帝既没，三王不归。
天地震动，阴阳乱飞。
山崩海竭，月缺星围。
礼乐无主，宗遂微。
（其一）大哉神圣，与时回薄。
应运而生，继天而作。
龙跃浩荡，鹏飞寥廓。
奄有人宗，遂荒天爵。
（其二）尼山降彩，泗滨腾气。
志匡六合，神经万类。
夹谷登庸，中都历试。
睿情贯一，元猷绝四。
（其三）栖遑教迹，寂寞河图。
违齐出宋，历楚辞吴。
风衰俗坏，礼去朝芜。
麟书已卷，凤德终孤。
（其四）杳杳灵命，茫茫天秩。
吾道难行，斯文易失。
式宣六艺，裁成四术。
虚往实归，外堂内室。
（其五）邈矣能仁，悠哉化主。
力制群辟，权倾终古。
陆离彩粲，蝉联茅土。
涉海轻河，登山小鲁。
（其六）皇家载造，神风四极。
检玉题祥，绳金署德。
聿怀圣迹，同享天则。
乃眷台庭，爰升衮职。
（其七）玉津同派，金堤茂版。
智士高风，文翁泽远。
淳壤沃，声和俗愿。
载启仁祠，遂光儒苑。
（其八）沈沈壶奥，肃肃扃除。
灵仪若在，列配如初。
槐新市密，杏古坛疏。
楹疑置奠，壁似藏书。
（其九）泛泛寰中，悠悠天下。
徇名则众，知音盖寡。
？石参琼，迷风乱雅。
仲尼既没，夫何为者。
（其十）
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益州夫子庙碑解释：
叙述帝王车南下，而在中阶七曜；华盖西边面临，藏五？在太甲。
虽说星辰荡越，三元的辉煌事迹可寻；雷雨沸腾，六气的经营有序。
然而抚铜浑而观变化，那么万物的运动不够多啊；握玉镜而临事业，那么日理万机的凑不够大了。
所以知道有成功的服装，龟、龙不能表示鱼类的尊重；器有所回家，江汉不能私下朝见天子的权力。
因此朱阳登而九有照，紫清泉而万物睹。
纵观皇灵混乱，风骊接受河图洛书的地图；皇帝象征新生，？凤锡乾坤的征兆。
高辛尧、舜氏没，大夏殷周作，达的变化就成为天下的文章，极其术于是平定天下的象征。
衣冠度律。
随鼎器而重光；玉帛唱歌，反宗而大为完备。
到了三川失去控制，九服蒙难。
俎豆丧，君王的恩泽竭尽，钟鼓衰而颂声入睡。
召陵聚会，诸侯轻视汉朝水的威力；践土结盟，天子窘迫河阳的召唤。
三微制度，乘战道而横流；千年精华，与王风而扫地。
大业不可以尽丧，伦理不可以断绝。
因此山河联兆，素王开承受天命的征兆；天地氤氲，大圣举着当时的策略。
兴九围的废典，振六合的颓败纲纪。
有道存在，这种文化具备了。
先生姓孔氏，忌讳邱，字仲尼，鲁国邹人啊。
帝天乙的灵苗，宋微子的大业。
自元擒获剪除夏，俘虏宝玉在南巢；白马朝周，插旗在北面。
五把神器，琮璜高列上帝的荣耀；三命但，钟鼎冠承家的礼仪。
商邱诞睿，下属在防山；洒水车灵，远远地跑在汶上。
礼乐由其运输，人仪所以来苏州，排祸乱而造成干元，扫荒屯而树真宰，圣人的大业啊。
至于承百王的大运河，总千圣的特殊姿态。
人灵昭有作的期，贺拔岳渎降低非常的表。
珠衡玉杯，徵象纬在天经；老虎蹲坐在龙，集风？在地理。
也是三级观看月亮，恒星知道太紫色的宫殿；八柱冲霄，群岭辨中黄色的房子，圣人的最高象征。
至于顺应时机而行动，用晦而明。
纡圣哲一般老师，混波流在下问。
太阳正午，将小火在丹衡；沧浪浮天，控制涓涔在翠洲。西周拱手，仙公留紫气的书；东海提衣服，郯子叙青？的秩。
接舆不是圣人，询问去就在狂歌；当时我年幼无知？屈炎凉在假装问，圣人的下降迹象的。
至于参神衡量教育，绿道和倪。
侮辱金星在中都，绊乘黄在下邑。
湛无为的轨迹，而很多事情一样都，奔驰不说的化，各地取法。
虽然又霓旌羽飘扬，齐国人张夹谷的威势；八佾三雍，桓氏进逼宫室的制度。
拾级而升到了，宣武帝准备而将徘优；推义而行，严肃刑法而诛杀正日。
使用能使四方知罪，争回旧好的土地；三家变色，希望坚持陪臣之礼，圣人的事业的成功了。
如果乘机运用，经过访问忙碌；神经幽显，志大宇宙。
东西南北，在暴乱的朝廷推心置腹；温良恭俭，伸手在危亡的国家。
大道将行的命令，大道将废弃的命令。
回齐国去鲁，在周末发浩叹；在宋国包围陈国，奏悲歌在下蔡，圣人挽救当时的。
至于箩筐六艺，吹笙五典。
周旋洙水、泗水之间，探究唐虞的时候。
三千弟子，攀散化而登堂；七十门人，奉洪规划而进入室内。
从周定礼仪，宪章知道损益之源；返回鲁国裁诗，雅颂到歌唱的旨。
万物而存在之道，下学人事而上达天命。
援神叙述教育，降低赤制在南宫；运用斗陈经，动元符在北洛，圣人立教的。
至于观察教育，方法三百八十四爻49；穷神知化，应一万一千二百五十策略共有五。
成变化而传布鬼神，观察阴阳而靠天地。
以鼓动天下的行动，以安定天下的疑问。
索众妙在重元，吕纂各种微於太素，圣人的帮助改变了。
至于灵襟不测，他一看无边。
石昭集隼的庭院，土缶验证贲羊的井。
稽山南望，认识壁骨於封禺；蠡泽东行，考察丹萍在梦中。
麒麟图鉴远，金编题辅佐汉朝的符瑞；凤德钩深，玉策占卜秦朝灭亡的征兆，圣人的景观变化的。
时意义深远，人们从事山水胜境的构筑能力也已经极尽了。
然后拂衣方外，脱下鞋子人间，将柱子兴晚上梦之灾，拄着拐杖起来晨歌的痕迹。
阻挠虹梁在大厦，没有什么东西能宗；摧毁日观于鲁邱。
我怎么抬头？第二平均两曜，不能迁代谢的日期；序合四当时，不能改变变化的数目。
刚才先生当时的，到了孔子顺啊。
做不有，采用帝王而马不停蹄；成功而不在，安抚？而高看彩虹，圣人的响应变化的。
从四个教育远而精微的言论断绝，十哲丧事而大义乖。
九师争大易之门，五传列春秋的辐；六体分别在楚国和晋国，四始派从齐、韩两国。
淹中的妙键不追，稷下的高风代起。
百家跳，攀着门窗而同归于；一万匹奔驰，仰陶冶而其贯。
还使丝簧乐器，长着网里的堂；荆棘野草，不到昌平的坟墓，圣人的遣风啊。
引导弘扬十圣，光被六虚，乘着白色鞋子而保安贞，黄裳元吉垂而获。
所以能贵而没有地位，元旦在太极之初；高而没有名称，布政於帝王之首。
千秋所不能改变，各代所不能改变，大国兴衰资格，中国从其轻重。
虽然又质朴交相辉映，瞻礻钥祭祀而长存；金火递迁，奉弹琴读书而没有断绝。
《易》说：“观乎人文，以教化天下。
」又说：“圣人以神道设教，而万物屈服了。
」难道古代的英明智慧武功至神而又不假杀伐的人？国家继承宇宙的纯精，据神灵的宝位。
高祖武皇帝以黄旗问罪，杖金策以劳华夷；太宗文皇帝以朱翟承，穆玉衡而正区。
皇上宣祖宗的逐步普及，奉文王、武王的重光，考察历法而坐于明堂，陈礼仪，朝拜太庙。
八神齐享，停止串太史之宫；六辩和谐，驻在华胥的野。
文物隐地，声名动天，乐繁九习俗，大三古代礼仪。
冠带混并之所，书轨八？；民间兼圈之乡，烟火四极。
竭河追太阳，夸父竭尽全力在楹柱之间；越海陵山，竖亥穷途末路在廊下。
熏肥肉广被，景贩悄悄周。
天象著而常文清，坤灵滋而众宝用。
溢金膏在紫洞，雨露均华；栖玉烛在元都，风雷顺轨。
丹？翡翠菌，藻绘廊庭；凤龙姿彩，激励池？。
特殊征？，不召自来；茂福明显，没有幽暗而不融洽。
虽然帝臣向南，从衢室而没有做；泰山在东临，登上高山，有事情。
天命不可以用动词，大典不可以推广的。
因此六戎连夜紧急情况，横紫殿而？金；五校早晨赶，踢元？而喷玉。
星罗海运，岳镇川氵亭。
登碧？单就与神祗，到元坛，祭祀天地。
金箱玉册，更高计算在无限；用检银绳，著灵机在不竭。
已经成功了，道已经占了。
历先王的国，怀着历代的圣人的遗迹。
翔赤骥，下？亭，在翡翠盘曲而希望邹鲁。
泗滨休驾，在怀疑汾水北面；尼崎凝銮，暂时似乎峒山的典。
于是下诏说：“可以追赠太师。
」假盐梅在不同时代，鼎路发光；在船只在同时，泉水涂改照。
咸亨元年，又下诏说：“宣尼有天纵，体胸上哲，合天地的简易，为亿万年的老师。
看着只有寝庙，义在钦崇。
好像听说各州县孔子庙堂和学校有破坏，并向来不到，学生不学习的地方，老师朝奠祭祀的礼仪，长期导致飘零，深不敬本。
应该让各州县官府，快修缮。
」成都县学庙堂的，大唐龙朔三年家乡人所建的。
你那州分化鸟，境内属蹲鸱。
萦绕锦室在中原，托铜梁在古地。
玉轮斜边界，神龙蟠沼泽的？；石镜遥临，宝马在禺山的影子。
天帝昌盛的国家，上照着干维；英灵秀出之乡，在清地联络。
学校由他们联合，戴上帽子之所以会同。
文翁的景化不会改变，智士的风采从远方。
于是双川老人，攀着皇帝奖而翘心；三蜀名儒，想必大学而变色。
探周计划在旧住宅，询问汉制在新都。
开创基业于四会的运行，授予裴矩在农闲的时候。
土阶没有人，在击壤在新欢乐；茅草不剪，改变层巢在故事。
庄坛文杏，就架椽子栾；夹谷幽兰，于是上疏门窗。
仪形莞尔，好像听说沂水的歌；列在り如，如果奉农山的回答。缁帷晓开辟，横向钳带在西河；帐宵悬，聚学子在北海。
虽然秋礼冬诗歌的影响，已普遍在齐国人；而宣风观风俗之规，其实归于宰相。
银青光禄大夫谯国公名崇义，大武皇帝的支孙，河间大王的长子。
高秋九月，振玉在唐邱；实算千年，跳璇蚌在太渚。
我们国家灵命，东朝上大衣戴的尊重；宗子就可自处城中，向南袭击着衣裳的重。
析善良的允绪，拥有朱虚的地位，拜玉节在秦京，辉金章在蜀郡。
元机应物，秘密消息水怪的灾害；用红笔申冤屈，下了山精的诉讼。
魏文侯的拥抱？，方法在而谦虚；董相国的垂帷，风吹而俗易。
司马宇文公名纯，河南洛阳人。根皇帝绪，列五鼎在第三天；青琐丹梯，横跨千寻在十年。
仲举澄清的缰绳，没有极少数涂；士元卿相的材料，先登上佐。
冰壶精鉴，遥清玉垒的郊区；霜镜子悬明，下映金城的区域。
县令柳公名明，宇太容易，河东人啊。
梁岳的英，长河的灵。
洗头？汉代的精粹，荷皇家的元亨；旌旗显赫于中古代。
组宝剑在下页。
凤岩抽出律，提升层秀在龙门；骚穴腾姿态，吐荣光在贝网。
从朱丝就列，光接受命令宰的荣耀；墨绶奔驰芬，高踏郎官的右。
李仙凫天举起，影入铜章；乳翟上朝飞，声音含玉轸。
临邛客位，从高文雅的庭院；彭泽宾门，还主酒壶酒杯的地方。
开阔的胸怀足以御物，长策足以服人。
重泉的教育大行，单父的歌谣便远。
仍为夏季弦春背诵，世俗化的关键。
西墙东胶，政治的根本。
上朝廷的法令，下接受藩镇。
爱搜复庙的礼仪，载阐重？间的制度。
三门四表，有了更新；上哲师宗州，庄重如在。
将使圆冠方领，再在邹、鲁的风；锐气英声，一个变化ク渝的习俗。
于是侍郎深思，ゼ凤藻在环林；丞相高材，排龙姿在璧沼。
遣荣处士，打开窗帘诠孝悌之机；颂德贤臣，持节听中和的乐趣。
他执政的时候可以长久，它是标志可以大。
正当化台极，示范天下，难道只是仰大厅，风教一同而已啊？我从小缺乏自由人才，少有奇志。
空船只有泛，利用学习海的波澜；直驱马高，即词场的门槛。
观质文的好坏多了，考察圣贤之去就太多了。
从生人 |
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