治粹于隆古，元{凯加丶}之懿，根于笃诚。

世泽未倾，英髦代兴。

非不卓荦，绝乎迳庭。

而斯道之正，独未有以韦平之家，而继孟荀之鸣者。

岂天心之昌我朝，固得其人而后行耶。

儒服独立，出于簪缨。

百圣微言，阐我金籯。

使万世而下，洙泗有所系，伊濂有所承。

正传未坠而迄续，绝学将晦而复明。

所谓派历许，沿申遡荣。

篑覆基峙，源澄流清。

殆匪一日之积，偶然而生。

至于道以身立，忠以死争。

斡泰否之机，开剥复之萌。

其昆弟刚毅之操，家庭讲贯之精，又何其集义之之馁，而为人之难能也。

我读五帖，言言典型。

文史潘吴，诗书邵程。

望群贤于忠谠，验本体于宽平。

则虽小而见诸简牍之接物，亦奚以异于埙篪之同声。

晻若前陈，如龟之明。

仁远德輶，欲举曷胜。

於戏二难，古谁与京。

吕成公宽平通鉴佚老三帖赞解释：

治理部分在隆古，元{凯加丶}美好的，

植根于真诚。

世泽不倾，

英俊代兴。

不是卓越，

断绝在流经庭院。

而这道的正，

却没有因韦平的家，而继孟荀的出名的。

难道天意的昌我朝，当然找到合适的人然后走吗。

儒服独立，出于官僚们。

百圣暗示，阐明我金籯。

使万世而下，洙水、泗水有什么关系，

伊镰有所承。

正传没有坠落而一直延续，

绝学将晦而复明。

所谓派历答应，

沿申遡荣。

筐覆盖基对峙，

源澄流清。

几乎不是一天的积累，

偶然而生。

到道以自身立，

忠以死相争。

斡泰否的关键，

剥皮恢复的萌芽。

他的兄弟刚毅的性格，

家庭讲习之精华，又为什么集义的饿，

而为人难以做到的。

我读五帖，

驱动法则。

文史潘吴，

诗书邵程。

看到一群比忠诚正直，

验证本体在宽阔平坦。

即使小而出现各种纸张的连接物，

也什么不同于埙篪的相同的声音。

渐渐像前陈，

如龟的明。

仁远德轻，

想要做什么胜利。

呜呼二难，

古谁与京。