“近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎”是出自《高启》创作的“送虚白上人序”，总共“23”句，当前“近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎”是出自第14句。
“近世之士大夫，趋于途者骈然，议于庐者欢然，莫不恶约而愿盈，迭夸而交诋，使虚白袭冠带以齿其列，有肯为之者乎”解释：
首先，我们需要逐句分析这首古诗《送虚白上人序》。由于没有具体的诗句，我将提供一个完整的段落进行翻译和解释：
近世之士大夫，趋仕之道如同车马并行（途者骈然），居家议论之人皆欢愉（庐者欢然）。然而，他们无一不厌恶约束而期望充实（莫不恶约而愿盈），时而夸耀自己，又相互诋毁。在这种情况下，虚白这位上人被邀请着穿上正式的服饰加入到士大夫行列中，成为他们中的一个（袭冠带以齿其列）。
创作背景感想：
这段诗歌反映了当时社会部分士大夫阶层的心态和行为特点。他们追求个人充实和自由，但又常常通过互相夸耀和诋毁来表现自己的优越性。
评价：
这句话对士大夫阶层的描绘相当具有代表性。它揭示了当时社会一部分人对于约束和限制的矛盾心理，以及他们追求自我表达、彰显个人价值的方式。
然而，这句话也反映了人性中某些弱点：过于关注自我，缺乏对他人的理解和包容。在现代社会，我们仍可以从这段话中学到如何处理人际关系，以及如何平衡个体成长与社会和谐的关系。
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