子贡是什么意思词义解释来源：辞书
1：子贡或称子赣卫国人姓端木名赐故又称为卫赐；比孔子小三十一岁大概是孔子周游到卫国时所收录的学生。
〔阙里文献考〕载：「子贡初受业为弟子一年自谓过之二年自谓与孔子同三年然后知弗及也。齐景公尝问曰：『子谁师？』对曰：『鲁仲尼。』曰：『仲尼贤乎？』对曰：『圣人也。』曰：「其圣何如？』对曰:『不知也。』景公勃然作色曰：『始言圣人今言不知何也？』对曰：『臣终身戴天不知天之高也。终身履地不知地之厚也。若臣之事仲尼譬犹渴操壶杓就江海饮之满腹而去又安知江海之深乎？』公曰：『子之誉得毋太甚乎？』对曰：『臣尚虑不及耳。臣誉仲尼譬犹两手捧土而附泰山其无益亦明矣。使臣不誉仲尼譬犹两手把泰山无损亦明矣。』」
从以上一段话可见子贡欢喜讲话而且很会讲话是一个很优秀的外交人才。〔左传〕上有一段关于子贡的记载大意是说：鲁定公十五年春邾隐公和鲁定公相会子贡去观礼回到卫国以后向孔子发表他观礼的意见认为邾隐公拿玉的姿势太高脸往上看鲁定公拿玉的姿势太低脸往下看都不合礼的规范。二君皆将死亡因定公是主人可能先死。结果在五月间鲁定公果然死了。孔子对子贡这次预言应验未加赞赏反而说不幸而言中并且担心子贡以后更会多讲话。在孔门四科中（德行、言语、政事、文学）子贡的专长即为言语。
孔子在陈绝粮的时候子贡随侍在侧；孔子回到卫国子贡便到鲁国去做官了。从鲁哀公七年到十六年孔子逝世止子贡一直在鲁国在外交方面有卓越的表现。〔史记．仲尼弟子列传〕用四分之一的篇幅记载子贡存鲁、乱齐、破吴、强晋、霸越这一连串的外交活动可以看出子贡在外交方面的才能。
孔子曾经问子贡自以为比颜回如何？子贡承认自己不如颜回但孔子既然肯让子贡和颜回比较足证在孔门弟子申子贡的造诸当在中等以上。还有子贡有经营商业的天才后来子贡成为孔子弟子中最有钱的人。
有一天子贡问孔子说：「贫而无诸富而无骄何如？」孔子说：「可也未若贫而乐富而好礼者也。」子贡听了孔子的话知道孔子是在开导他一个人应该精益求精便联想到〔诗经〕里的两句话便说：「〔诗〕云：『如切如磋如琢如磨』其斯之谓与？」孔子听了子贡的话觉得他领悟力很强便很高兴的说：「已经可以开始和子贡谈〔诗经〕了因为告诉他怎样去他就自己晓得怎样来了。」
有一天子贡问孔子：「像我赐是怎样的一个人呢？」孔子说：「你是个有用之材。」子贡问：「是何种器材？」孔子说：「你是像瑚琏一样既贵重又华美的廊庙之材。」由此可见孔子对子贡才具之重视。
子贡曾说：「纣之不善不如是之甚也是以君子恶居下流天下之恶皆归焉。」又说：「君子之过如日月之食焉过也人皆见之更也人皆仰之。」从上面这两段话可以看出子贡很注重名誉能力争上游而且懂得知过必改的道理。
卫国大夫孔孙朝问子贡：「孔子的学问是从何处学来的？」子贡说：「文王武王所留下来的礼乐典章制度还没有全散失如今的人还能知道贤人能知道那些重大的不贤的人知道那些细小的他们都传扬文武之道孔子是无所不学但没有固定的老师。」
叔孙武叔在朝廷上向一般大夫说：「子贡比仲尼还要好。」子服景伯把这话告诉子贡子贡说：「譬之宫墙赐之墙也及肩窥见室家之好。夫子之墙数仞不得其门而入不见宗庙之美百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云不亦宜乎！」
叔孙武叔毁谤孔子子贡说：「这样做是没有用的仲尼是不可毁谤的其他人有才德如同丘陵一般高还可超越过去仲尼如同日月一般高是无法超越的。一个人即使想弃绝日月的光明这对日月又有什么损害呢？徒见其不自量力而已！」
陈子禽对子贡说：「你对老师特别谦让罢了仲尼还会好过你吗？」子贡说：「君子听人一句话就看出他的聪明一句话就看出他的不智人说话不可不慎重啊！夫子才德之高别人无法赶得上好像天空没法用阶梯登上去一样老师如果得到一个国家来治理的话正如古人所说：『立之以礼则民无不宜导之以礼则民无不从人民安居乐业则远方之人皆闻风相从适时发动人民人民皆能和穆相从。』生前受到人人尊敬死后受到人人怀念哀思这样别人怎能赶得上呢？」
从〔论语．子张篇〕所引述的几段话中可以看出子贡是一个能深切了解孔子虔诚敬仰孔子而且能够替孔子作宣传的人。孔子在生前死后享有极高的名望虽不能说完全说是子贡的功劳但与子贡之大力宜扬是很有关系的。
子贡是什么意思词义解释来源：辞典修订版
1：孔子弟子。(公元前520～前？）姓端木名赐字子贡春秋卫国人。善于经商有口才列于孔门四科中的言语科料事多中。
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