传国玺是什么意思词义解释来源：未知来源
1：秦六玺之一。始皇取蓝田白玉为之命李斯作书。文曰：「受命于天既寿永昌。」子婴降汉献玺于汉高帝即位仍佩之因以相传号传国玺。其后历王莽以迄魏晋争以得玺为符应。及永嘉乱后此玺遂失不知所在。明弘治间县民得之以献孝宗却不用。盖历代流传饰冒者众已不复能辨其真伪矣。《汉书·元后传》：「初汉高祖入咸阳至霸上秦王子婴降于轵道奉上始皇玺及高祖诛项籍即天子位因御服其玺世世传受号曰汉传国玺。」；《宋书·礼志》：「虞喜《志林》曰：『传国玺自在六玺之外天子凡七玺也。』。」；《太平御览·仪式部·玺》：「传国玺是秦始皇所刻其玉出蓝田山是丞相李斯所书其文曰：『受命于天既寿永昌。』汉高祖定三秦秦王子婴献此玺及汉高祖即位仍佩之因以相传故号曰传国玺。」；《太平御览·仪式部·玺》：「《汉旧仪》曰：『皇帝六玺皆白玉螭虎纽。』文曰：『皇帝行玺、皇帝之玺、皇帝信玺、天子行玺、天子之玺、天子信玺凡六玺。皇帝行玺赐诸侯王书；信玺发兵徵大臣；天子行玺外国事；天子之玺事天地鬼神皆以武都紫泥封。』。」；宋、曹彦约《昌谷集·玉玺本末》：「始皇作传国玺使丞相斯书之其文曰：『受命于天既寿永昌。』。」；《古今事类全书》：「旧制乘舆六玺唐改为宝。唐末丧乱或多亡失。周广顺中诏造二宝曰：『皇帝承天受命之宝』、『皇帝神宝』。宋祖受命传其二宝至太宗又别制承天受命之宝。嘉佑八年英宗即位作受命宝命欧阳修篆其文曰：『皇帝恭膺天命之宝。』。」；元、陶宗仪《辍耕录·传国玺》：「御史中丞崔彧传国玺。」
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