叶子奇是什么意思词义解释来源：辞书
1：叶子奇字世杰号静斋又号草木子明浙江龙泉人。子奇曾获荐任巴陵主簿洪武十一年(1378)因受株连下狱在狱中以瓦磨墨每有心得即加以记载被释后家居继续完成〔草木子〕一书；内容上自天文历算下及地理海岳凡阴阳五行及四方神怪无不涉及思想旁及释、老之书而归本于儒家六经兼记时事得失、兵荒灾异。因为以草记时以木记岁来形容自己的人生就称呼此书为〔草木子〕；他另尚着有〔太玄本旨〕。
叶子奇是元代理学家许谦的再传弟子有得于洛学「理一分殊」之旨；认为圣贤的学问不贵多闻以静为主于是自号静斋。他主张「天地不以理言则归于幻妄」。曾说：「善者万理之总名也；性者万理之全体也；仁者万理之全德也。」又曾辨别儒、佛言性之旨说：「譬之明珠均之为蚌生也。儒谓珠由内出生于蚌胎；佛谓珠由外入寄在蚌胎。儒本诸天佛由诸己。」文中藉由蚌胎生珠的道理阐释儒家「天人合一」及「性即理」的涵义可知他的学说是程、朱嫡传。
叶子奇除说性理又擅长说治道。例如他曾评论元世祖统一天下之后治平六七十年轻刑薄赋兵革罕用系因得到姚妪、许衡的启导治天下有深仁厚泽惜因杂以吏道儒效不畅；再加以种族界限分明只肯用蒙人作官故元末官贪吏污肇因于蒙古、色目人惘然不知廉耻为何物。可见他系根据「非我族类其心必异」的古训说明元朝不免灭亡的道理。总上可知叶子奇无论是谈理学或论治道都确实具有真知灼见不愧为明初的重要思想家之一。
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